开，边走边强势地说着：“以后不要瞎操心，有的人不会领情的。”

    我所强装的镇定，瞬间瓦解。

    为什么，为什么，马文才会在这时候出现，还跟梁山伯的关系那么的铁？

    可能我的脸色犹如调色盘，在长长的课桌坐下后。我身后的学生，就点着我的后背说着：“你是不是欺负梁山伯了？那你也真是倒霉。”

    “为什么啊？”我没有否定他说的话，反而问着他，为什么会说我倒霉？

    我身后的学生说，梁山伯虽然在书院当杂工，勤工俭学。但是，他身后跟了一个马文才。

    马文才家境高贵，又有宫里的娘娘、朝中的大臣撑腰。所以，在书院里马文才可以说是横着走。只有他欺负别人，还没人敢欺负他的。

    “那他为何会罩着梁山伯？”我困惑地问着。

    那人一副‘我是百事通’低声说：“我记得，是有一次马文才上厕所没厕纸，被困在茅房里很久。可是，都没有人发现。等到了晚上的时候，梁山伯正好要打扫厕所，发现已经蹲到两腿发麻的马文才。梁山伯不但没有笑话他，还二话没说就去拿来厕纸，解了马文才的燃眉之急。马文才就把梁山伯拉到他的羽翼下，不让人欺负他。”

    “就这样？”我控制不住嘴角的颤动，这马文才要不要这么的‘知恩图报’？！

    “对啊，这事可让很多人懊恼呢，很多人都在私底下说过，如果那天是他们给马文才送厕纸，那他们就赚到了。”

    额……给人送厕纸也有抢着做的吗？

    “那你跟我说这么多，是要我帮你什么吗？”无事献殷勤，肯定有所求。

    我没有转身，只是坐直了身子，不让那人在碰我的后背。

    谁知那人却得寸进尺的把头伸了过来，靠在我的耳边说：“下次考试，记得把答案抄给我。”

    我按捺住想要抽人的冲动，点着头，说：“好。”

    “那就这样说定了。”那人跟我哥俩好似得，拍了拍我的肩膀，然后就缩了回去。

    先生也从外面走了进来，开始上课。

    先生手里拿着道德经，开口读：“有物混成，先天地生。”然后停了下来。

    我们立即接着读：“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”

    先生见我们停了，又读：“吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”

    所有人沉默了，先生点了我，说：“有台，你来。”

    我站了起来，背读着：“大曰逝，逝曰远，远曰反。”

    先生很满意，问着：“这是《道德经》的哪一章？”

    我答：“第二十五章。”

    “很好，那你可以坐下了。”先生让我坐下，继续说着：“你们要像祝有台同学学习。”

    “是的，先生。”

    先生回到他的坐榻处，问着：“那你们可知其义？”

    “学生不知，还请先生教导。”

    先生放下道德经，开口说：“现在，给你们一炷香，把这篇背读下来，到时我要抽查。”

    “是。”

    一炷香以后，先生一个又一个的点名，只是，结果让人大为失望。

    不是磕磕绊绊，就是记得上句，忘了下句。

    先生走到我身边，说：“有台，你来。”

    唔……先生这是要给我拉仇恨的节奏吗？

    我表面一派平静地站起来，开口背读着：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

    “你可知其义？”先生眼中一道微光闪烁，明显的表达着‘为师看好你哦。’

    “学生知道。”我颇为‘我不入地狱，谁入地狱’……哦不，是‘我是才女，我怕谁。’

    我轻声说着：“有一个混然一体的东西，在天地出现之前就存在了。寂静无声啊，空虚无形啊，它独立长存而不改变，循环运行而不止息，可以作为天下万物的母体。我不知道它的名字，勉强叫它“道”，再勉强命名为“大”。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展遥远，伸展遥远而返回本源。

    所以，“道”是大的，天是大的，地是大的，人也是大的。存在界有四种大，而人是其中之一。

    人所取法的是地，地所取法的是天，天所取法的是“道”，“道”所取法的是自己如此的状态”

    课堂上，就我一人的声音在回响着，先生一直在摸着他的胡须，眯着眼，说着：“孺子可教耶。”

    然后就没有然后了。

    没有背读出的，被罚抄三十遍，再加上我刚才所译出的二十遍。

    整整五十遍啊？！

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