碍地为任何灵根属性之人疗伤修复。

    虽然佛修一脉专jīng佛光普照一类的修复术，可由于五行相生相克之原理，修复术也并非万能。

    如单水灵根的佛修修士遇到火灵根的伤者，因着水火二属性相克，修复法术则会被大打折扣。

    但五灵根属性却完全不会有这种效果折损的情况出现。

    因着五灵根拥有天地万物所有的元素，反而能五行共生，滋养一切方物，不再受灵根属性的掣肘。

    五灵根天赋的第二个优势是，可以活死人、肉白骨。

    同样以佛修修士来做参照，像法印宗主这样的具有化神修为的修士，已经可以将零星的残魄神识通过法阵进行还原和修复。但这样做的前提是有神识残存，并且神识不能完全丧失自主意识。

    而五灵根天赋之人不仅可以将残破的神识复原，而且甚至可以让死透了的神识重新“活”过来。

    当然，这种技能会随着修士修为的提高而扩大修复的范围。

    若是五灵根天赋的修士达到了化神之境，就可以让已经死去十数年的人再度复活。

    但这种逆天的修复术还不是五灵根天赋之修士最qiáng大的杀手锏。

    五灵根天赋最可怖的地方在于其拥有一个特别逆天的技能，那便是“落神”。

    落神一技，堪称是惊天地泣鬼神。

    顾名思义，落神就是一种极其qiáng大的召唤术，但这种召唤术和妖修修士专jīng的召唤术又有所不同。

    妖修修士能用法力召唤shòu类作为防御或进攻之用，但其所能召唤之物最多见的为高阶灵shòu，其次是如凤凰、鲲鹏一类的仙shòu，待修炼至化神境界之后，则有可能召唤出青龙、白虎、朱雀、玄武四尊上古神shòu。

    可即便是上古神shòu，也不过是创始元灵座下四大弟子的坐骑罢了，若论到神力，根本不及四大老祖之万一。

    所以，“落神”一技，召唤的既然能称之为“神”，顾名思义便是能让早已与天道同化了的四大老祖之神技重现。

    落神之术一出，便如同当年叱咤天地的上仙老祖附体，招式所到之处无不摧枯拉朽、地裂天崩。

    苏澈看到这，心中大为震撼。

    也难怪这五灵根天赋在修真界中如此罕见，若真出现一个，哪里还会有今日的道、剑、魔、佛、妖五足鼎立的分庭抗礼？肯定早就全部被统归其麾下了。

    第39章 龙潜的心思

    将这本《灵根赋》看至最后, 结尾之处有云：

    “望在世之高位者, 见五灵根者未成, 即抹杀之以避大乱；

    有五灵根者已得大势，即臣服之以躲杀伐。

    此即乃顺应天道之举。”

    苏澈看完，面上虽然依旧波澜不惊, 但内心实则已掀起了惊涛骇làng。

    恰如天道之yīn阳两极，看似有天壤之别，实则只不过是一线之隔。

    这四灵根虽在灵根天赋中居于最末, 但却与五灵根最为接近。若这青言之身为三灵根, 便是真正地居于中庸之位，无论是增或减都难以达到两极。

    四灵根之于苏澈, 一则死二则生，如今摆在他面前的只剩下了朝五灵根奋进之路, 而单灵根与他相距了三级之远，已经难以企及。

    可这《灵根赋》中所说的增加灵根的办法, 具体还得看要增加何种属性的灵根。因着缺少灵根的属性不同，所要集齐的方式也不同。

    就拿苏澈来说，他现下是金木水土四道灵根, 缺的是火灵根。

    若要增加一道火灵根, 除了集齐一系列的灵药和结出一些特殊的法阵之外，最重要的是要寻到一种叫“聚火蜥”的仙shòu，并且需从它的尾部顺着脊椎的部位抽出一条灵筋来，然后用灵药和着苏澈的血浸泡九九八十一天，再寻到主火的神shòu朱雀的赤巢, 在巢中布下特殊的阵法，才能将这条火筋融入他的体内，生化成一道新的火灵根。

    看到这里，苏澈不由得摸了摸自己的鼻子。

    这逆天之事果然是轻易做不得的。

    天道设计之巧妙，偏就让四灵根与五灵根只相距一步之遥。但四灵根又确实是所有灵根中资质最差的，即便有四灵根的修士在机缘巧合之下得到了这本《灵根赋》，就算倾尽了全力，在寿元告罄之年估计也寻不齐这么多的稀罕灵药，更何况还要去抽聚火蜥的筋，又要找到上古神shòu朱雀的巢xué，这些都谈何容易？

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