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    太昊很好奇这死人物品的始祖是什么样的，就要燃灯取出两件灵宝，燃灯向道之心坚定，不然当初没进紫霄宫时，还要一直坐在紫霄宫大门外，燃灯也不怕太昊抢夺灵宝，就与太昊一起仔细讨论灵宝的作用，太昊就说了一些鸿钧讲过的灵魂之类的道，顺便也说了一些自己的理解。

    孔宣身环五行珠，将一片天地布下五行阵，五色神光齐齐攻击huáng天，不断的绞碎huáng天的玄huáng之气，打得huáng天只有招架之力，huáng天如果不是凭着手中的量天尺，早就被五色神光封印了。

    孔宣真是完成了当初的豪言，就五色神光祭练得如同灵宝一样，合起来有媲美极品灵宝的威力了，五色神光中不仅仅蕴含五行之道，还有相生相克，一环连一环，相互转换，形成完美的平衡。

    huáng天一尺尺挥动，无数法则线条撞击五行珠，就是五行世界中的法则也被带动，但孔宣布置的五行世界太过完美，五行珠御驾五行之力打在量天尺上，五色神光层层围住huáng天，把huáng天身处的一片玄huáng天地分解成五行之气。

    “huáng天，你太无知，太贪心了，以为将小千世界融入量天尺，成就了一个世界，就敢取名玄huáng天，想着有几位圣人，就可以登上天帝之位吗？”孔宣没有把huáng天bī上绝路，他在细细的感应玄huáng天的奥妙，这对他的道有帮助，他要从天地之间感受尽量多的道。

    第二卷 统领三界诸天 第八十四章 何为道？

    第八十四章 何为道？

    “你有如此圆满心境，为何还不踏入大罗后期，好可怕的心智。”huáng天无往不利的玄huáng之气面对孔宣处处受制，他看出孔宣已在大罗中期巅峰，五行之道达到五行与我并存，万物与我合一的境界，随时可以踏入大罗后期，就是他那压制诸般法则的玄huáng天也经受不住。

    “道心圆满吗？那什么又是圆满？”孔宣五行之道困住huáng天，抬头望着天地万物。

    孔宣在天地间行走这么多年，一直没明白五行到底是什么，难道仅仅指天地间的五种元气，或者五种物质，可五行又演变出无数种物质元气，那天地间的事务就可以全部归纳到五行之中，五行之说就太笼统了，五行之道又要如何圆满。

    通过伏羲演化yīn阳八卦图之事，明白yīn阳是指事务的两面，有正有反，有对有错，万事万物都存在两面，只有一面的事务不可能存在，可要明悟yīn阳的两面太难了，万法万物都有两面性，而且无线循环下去，变化不息，就是伏羲也只是通过yīn阳八卦图讲解天地间的两面性，没有完全参悟yīn阳，不然太极图就要换主人了。

    五行又是指什么，孔宣想了很多年，他认为应该指事务的性质，或刚或柔，或直或曲，或冷或热，或紧或松，可孔宣又无法明白五行到底是代表五种属性，还是包括所有属性，天地间的事务又有多少属性，一种属性内有是不是包含另外的实行，是不是也如同yīn阳一样在无限循环，反正孔宣一直看，一直想，也没明白，道行却到了大家所说的大罗中期巅峰，随时可以进入后期，可孔宣还是不懂。

    孔宣又想到了圣人，天生圣人，当以身作则，可圣人实乃天地间最大的qiáng盗，抢占众生气运，断无数生灵的生机，一次次大劫都是圣人引起的，就像现在三界的大灾难一样，也要包括最大的qiáng盗师尊太昊在内。

    圣人将道融入天地，与天地同在，将自身的道撒播天地间，圣人就应该以身作则，化身无数，进入三界诸天教化生灵。可圣人又立教争夺气运，只向亲传弟子传授自身的道，其余生灵只能从天地间领会到一些肤浅的道理。

    圣人尚且如此，其余的生灵路在何方，孔宣作为太昊的大弟子，真正的体会到什么叫做圣人之下皆蝼蚁，谁又是天地间真正的大盗，如果自己不是太昊的弟子，那也会在几次圣人算计中化为灰飞。

    孔宣不知道自己的道在哪里，自己的师尊都有力压圣人的战力，还在想尽办法的提升实力，自己的弟弟就是一个放dàng不羁之人，只要逍遥快活就可以，连大罗道果都证得不伦不类，那自己又在寻找什么，还要寻找多久。

    huáng天见到孔宣陷入沉思，进入量天尺内，激发量天尺最qiáng的力量，一个玄huáng色天地猛的撞在五行世界的屏障上，就是玄huáng天破裂也要冲出绝境，玄huáng天一瞬间撞击千万次，终于撞开一道口子，布满无数裂痕的玄huáng天冲出禁锢。

    孔宣刷出五色神光打入玄huáng天中，本来就破碎的玄huáng天更是被快速的分解，整个玄huáng天被封印住，五行珠合一，紧紧的定住量天尺，五色神光一道道刷在量天尺上，震得huáng天法力急剧消耗。

    孔宣就这样慢慢的耗着，不停感悟玄huáng天的原理，无任量天尺如何撞击，爆发多qiáng的力量，都