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    在拒绝了数次后，韩西终于松了口。这不，一脸憔悴的她qiáng打着jīng神，步入huáng闻桂居住的小区，敲响了屋子的门。

    “西西，你来了！”huáng闻桂亲切地笑着。

    “阿婆。”韩西的声音有些沙哑。

    这是自失去苏洛以后，韩西第一次来到阿婆家。她勉qiáng挤出一丝微笑，心里却始终空落落的。

    “西西，你先在沙发上休息，我现在去炒菜。咱们俩，十二点准时吃饭！”

    “没事，阿婆，不着急。”

    huáng闻桂快步走进了厨房，抽油烟机一打开，立马传来了炒菜声。

    韩西来到了沙发边，她轻轻坐了下来。低垂下头，准备思念起苏洛。

    但她还没有开始思念就已经结束了思念。因为她无意瞥见茶几上放着几本书。

    出于无聊，她伸出手拿起了第一本。

    只见封面上写着《佛学入门》。然后她拿起来剩下的三本，封面依次是《正信的佛教》、《学佛群疑》和《正见》。

    原来是佛教书籍啊。

    韩西放下了书，来到了厨房。

    “阿婆，原来你信佛啊？”

    “是啊！很多年了。不过呢，书是最近才开始看的，看了书以后啊，觉得之前那都是迷信。”huáng闻桂一边炒菜一边说着。

    “迷信？”韩西吃了一惊，她没想到阿婆会这么说。

    “对啊！以前以为，烧烧香拜拜佛就是信佛了。其实不然。信佛，只是一个开始；成佛，才是一个结果；而中间的过程呢，就是学佛。”

    “学佛？”韩西更意外了。

    “对！不要把佛当成一种神化的对象去膜拜，而要把佛法的知识当做一门学问去学习。如果没有学佛，信佛只是迷信罢了。”

    “呃，那正信和迷信有什么区别呢？”

    “正信和迷信，外表上看可能差不多，也许都很虔诚，但内心却大不同。正信、智信者，内心对信仰的对象非常了解，也清楚自己虔诚的理由，矢志不渝；而迷信者，则对自己信仰的对象并不清楚，迷惑、迷茫，沉迷于神秘现象。当然，迷信者经过学习也能够成长为正信者。所以是不是迷信不在于表面形式，而在于我们自己的内心。”

    “哦。所以你决定学佛，一下买了那么多本书。”

    “你看到了？”huáng闻桂回过了头，看了韩西一眼。

    “对。”

    huáng闻桂继续炒着菜：“那是圣严法师的著作，学佛三书。”

    “不是四本吗？”

    “是这样，学佛三书是圣严法师写的。那本《正见》是宗萨仁波切写的。”

    韩西对宗教类的话题向来不感兴趣。她应付地点了点头，转过身准备回到客厅。但她突然停下了脚步。

    因为最后这名字，她好像在哪里听过？！

    “阿婆，你刚说什么？什么切？”

    “什么‘什么切’？”huáng闻桂十分疑惑。

    “就是你刚说，谁写的来着？”

    “圣严法师啊！”

    “不是，后面的那位。”

    huáng闻桂反应了过来：“哦！是宗萨仁波切！”

    “仁......什么切？”

    “仁波切！仁义的仁，波làng的波，切，就是......”

    一股电流瞬间击中了韩西。她怔在那里，她确实听过！

    是苏洛！

    曾经，韩西混进上海戏剧学院的课堂，和苏洛一起上了一堂文学赏析的课。在课后，于梦中醒来的韩西，听到苏洛这样对自己说：“小西！你是我的韩西仁波切！”

    “仁波切......他当时说的应该就是这个！”从回忆里挣脱，韩西自言自语着。

    “你说什么？”

    “阿婆，仁波切是什么意思啊？”韩西急切地问。

    “是藏语，意思是珍宝、宝贝。”

    “珍宝？他叫我‘韩西仁波切’，那就是——‘韩西珍宝’！珍宝......他当我是珍宝......”韩西的眼泪夺眶而出，心痛的感觉涌上心头。

    huáng闻桂因为忙于炒菜，没有回过头看到流泪的韩西，她接着说：“仁波切，是藏族人民对转世高僧最亲切、最推崇的一种尊称。它可以用在三个地方。一是转世高僧。二是学问堪为世人楷模者。三是有极高修行的成就者。也就是说，转世高僧一定是仁波切，但被称为仁波切的，不一定是转世高僧......”

    韩西神思恍惚，huáng闻桂的话她没有再听进去。

    “阿婆！”韩西生硬地打断了huáng闻桂。

    “怎么了？”

    “实在不好意思，中午你先吃吧！我还有事，先走一步。”话音未落，韩西闪电般离开了厨房。

    “韩西！韩西！”