授堂之制可溯源于天武国时。那时天武国的真宗皇帝是位英明的君主，不仅广纳贤德之谏言，励精图治；更兼有悲悯怜惜之肺腑，爱民如子。当时因这君王的治理，一时成就了路不拾遗，夜不闭户的盛世。

    然而好景不长，真宗在位四十七年，七十三岁溘然长逝，而后那宫中与之同朝的贤臣相继而去。其子隐宗皇帝少时便体弱多病，虽通音识律，有赋诗谱曲之才情，但优柔寡断，无持政治世之能用。

    那时隐宗身边有一个名叫霓舞的妃子，乃前朝大臣之女，那霓舞妃因少时追随父亲，因此颇具治世之能。于是隐宗事无巨细，皆以问之，如此一来那王权却实握一女子之手。朝中众臣皆以为此举大失法度，区区女流之辈，终难成大事。

    然而便是这叫霓舞的女子，竟延续了天武国真宗时的盛世。只是那霓舞常言于隐宗，如今朝中贤能之臣愈减，皆因那举荐为官之制弊病太多。举凡高官之后不论能力，资质如何，皆可在朝中为官，然而真正的贤人却多遭埋没，提选人才，当不拘一格。遂废举荐制，于各州设立授堂，授传知识，于各州择时而试，称为堂试，而后提选堂试中上游者，聚于天武国都宫中的提授殿再试，称为殿试，最后择殿试优者，入朝为官。如此，使得贤士广聚于宫中。

    如今天武国早已亡了数百年，但这试举制度却始终延用。只是随着堂试历时之久，各州多存不正之风：如太守收了此州富贵之人的暮红，遂提选其本难于上位的小生，又如授官私自助其子女舞弊，如此种种，不一而足。至暮北太宗帝时，事态愈烈，堂试所择之人多为庸才。于是太宗皇帝下令于巨剑国都建玉质大授堂，并于暮北律中规定：玉质授堂，乃唯一之官家授堂，各州之小生欲堂试者，皆需聚于此，方为有效之堂试，而有殿试之资格。如此终于消除了堂试之弊，玉质堂也成了暮北国的中心授堂，声名远播。洛仁坐在马车里，幻想着玉质堂的模样，他在大陆四处漂泊时曾听人传说过这大授堂的繁华。这天正是显纯六年的九月初一，授堂招收新生之日。

    不多时车内停了颠簸，车外传来赶车人的招呼声，洛仁便起身，走下车去。

    玉质堂的土地方圆较之碗底镇多上五六倍不止。一丈来高的红漆石墙一直延伸，难望边际。红铜铸成的大门上刻着精细繁复的花纹，门上方的匾额刻着“玉质堂”三个遒劲有力的大字，两棵参天古树分布在门的两旁，树上的叶子已青中泛黄，但并未掉落。铜门半开，整个授堂中心建有一座极其雄伟奇绝，似楼非楼，似塔非塔的高大建筑。

    洛仁在门外远远眺望时，心内已十分震动，比及随同一群少年走进玉质大授堂后，近身观之，更是惊讶诧异之极。只见高二三丈，径约三四十丈的圆柱状巨大白色石墩立于庭院之中，那石墩上却又有高度相同，直径略小的白石墩立于其上，如此由大到小，由重至轻，十几个巨石墩依次罗列，高耸入云。石墩周围长长的木制阶梯如蛇一般盘旋石墩而上，巨石纵面有数个通口及小窗，各层均有栈道连通木阶与巨石的入口。洛仁明白那石墩定然中空，内设石室。听了几个少年的交谈，他才知道暮北人称其为旋天楼，原是上古奴隶时代巨剑城祭祀长老的居住之地，如今经重修改造，变为玉质堂的传授室。

    然而有几个少年很不平，骂道：“当真是玩命！”“以后见授官要在这阶上爬去么，妈的要是摔死了，我爹把这授堂拆了！”“爬个屁，老子不学了！”

    洛仁只顾抬头仰望，只见那旋天楼顶上却有一截极不相衬的黑石柱，日光刺得他视线模糊，再定睛一看，又哪里是黑石柱，却是旋天楼之后凸起的物事，随既脑中电光火石般闪过，这不是那传说中天神投放于大陆的巨剑么？！巨剑竟在旋天楼之后！巨剑在这玉质授堂中！洛仁急迈步而行，不多时便走到旋天楼的另一面，果见距之旋天楼数丈之外，有一粗大厚重的黑铁巨锥深陷大地之中，剑刃早已被岁月消蚀而尽，名为巨剑但却难辨出剑形。洛仁眼中只看到一个锈迹斑斑的古旧铁锥，但那铁锥高出旋天楼许多，隐隐透着一股苍凉遗老，却又厚重真纯之气，犹如一个挺立的巨人俯视万物。巨剑的旁边除了生长着一棵弯曲的矮树外别无他物，洛仁伸展手臂，欲环抱那铁锥，然却难于合实。

    旋天楼周围沿着授堂的高墙又有许多阁楼和平居，洛仁随着人潮向南边的一个三层阁楼走去。

    他在授堂过了三日，许多事务都逐渐了解了。

    授堂授期为五年。堂授分为史学、文学、礼学、兵学、武学五个大类，各类多有分支，似五只章鱼各有触须。譬如史学便包括如《奴隶时代文化史》，《神话传说记略》，《远古民俗志》等等科类；文学既为作文之学，成章之法，洛仁虽喜欢这一科类，但此科类授堂中并无过高之要求，小生只需能写上疏君王的谏文便可；礼学为君臣，人伦之道德纲常，天武国初设授堂时将其看得极重，后来事随时迁，礼学的分量便渐渐轻了；兵学既行军征战之道，有《兵说》，《战论》等堂授科类；武学便为强身健体，抗击他人之道，世上武学成百上千，而这一科目小生受授官自身