截短（大磨上），导致原本的刀铭已不在（无铭），同时刀身外形也发生一定变化，然后有的被装进太刀拵，有的被装进打刀拵。

    当然，也包括了刀匠原本就没打上刀铭的情况。这些情况，单独看刀条本身，自然有不同的鉴定分类方式方法，但在有刀装的情况下，即以刀装来区分，称其为太刀、打刀，以刀主所赋予其的功用而论身份。当然，这一前提是刀已配拵，茎藏柄中，不知其刀茎及铭文如何，那也就不用管它刀姿、长短、弧度（反）看起来像谁。

    【如果刀条本身也有独立展示，从刀身至刀茎的姿态体配得以完全显露，刀茎上铭文等信息可供参照，那就意味着多了一个重要的观察角度，需要切换至对刀条的单独鉴定判断方向，后面会再细说。】

    sr="https://1.kuangxiangit.om/uploads/hapterimgsnew/1006/108526/200715/1594801734-100185298-105646403.jpg" alt='山鸟毛一文字'>

    太刀条入打刀拵的著名例子之一：上杉謙信的爱刀“山鸟毛一文字”，配蜡色涂合口打刀拵，俗称“谦信拵”

    sr="https://1.kuangxiangit.om/uploads/hapterimgsnew/1006/108526/200715/1594801859-100185298-105646403.jpg" alt='片手打刀'>

    打刀条入太刀的一例，刀条是室町末期备前名匠长船胜光所作片手打

    此外还有两种常见的引申类型即野太刀和半太刀，后两者仅仅针对刀装本身，在刀条本身的分类上并无对应。

    野太刀本身应是一种作风比较粗疏，不如传统太刀装华丽精致的大太刀拵，所对应的刀条里，刃长超过3尺（90m）、刻铭为太刀位置的和无铭的，基本都归属于大太刀（另有少数本身刻打刀铭的3尺以上长刀，主要出现在向寺社的奉納物和极少数武士个人定制品或传家宝）；

    半太刀则属于打刀拵的一种，使用部分太刀风格的金具，视觉效果较威武华丽，而携带方式还是打刀式的，甚至还出现了既可当打刀插入腰间携带，也可以通过刀鞘上附加的金属吊环以太刀的方式来佩戴的刀拵式样。它本质上还是打刀的功用，属于打刀拵的一种衍生形式。

    所以面对刀拵俱全的场合，我们或可把它称为半太刀，但它也只是一个刀拵的式样，实际上它还是一口打刀，在日本刀剑里并不存在“半太刀”这么个比肩太刀、打刀的分类，这点必须要明白。

    sr="https://1.kuangxiangit.om/uploads/hapterimgsnew/1006/108526/200715/1594801910-100185298-105646403.jpg" alt='半太刀拵一例'>

    半太刀拵一例，注意这支用了一节太刀足金物替代常见的栗形，而一般情况下，只要打刀拵的柄头、鞘尾分别采用了太刀金具风格的胄金、石突，即符合半太刀拵的特征，此外多数会加上一圈责金物

    再说说单独刀条的情况。这个方向上的定义基础就是日本刀的鉴定鉴赏体系，但根据实际遇到的情况不同，也分几种情形。

    从太刀到打刀，是日本刀作为武器的演变过程。从历史进程与时代背景这个角度来说，公认的打刀这种武器作为一大类别开始普遍出现的时间，是南北朝后期到室町初期，鉴别的特征角度包括携带方式（刀装）和刀铭位置（也是携带方式），刀条本身在外形特征上的差异还要随着后面的时代演化才慢慢明显。

    因此，从时代的角度，南北朝中早期及前面的镰仓时代和平安时代，还并不存在现代所公认的“打刀”这么个类别，可以认为所有刃长2尺以上的日本刀一“出生”就是太刀，不管它们的刀铭怎么打，或者当时有没有打刀铭。然而，这些”先天属性“的“太刀”，传到后世，根据不同的保存状态，在鉴定上就出现了分别。

    以日本文化厅的鉴定判断规则为例（所有日本国宝、重要文化财、重要美术品的刀剑鉴定分级都由文化厅的下属机构给出）：大体上，如果这些平安时代到南北朝早中期的“先天太刀”刀条整体保存完好，刀匠铭文也在，且没有明显截短；或刀条虽有一定程度的截短，但铭文尚存或铭文关键部分尚在可供辨识明确（磨上），或鉴定为原本就没有铭文（刀条的尺寸、外形、烧落/烧出特征、刀茎的状态等条件符合对应刀匠的特征，称为生茎无铭），刀条本身也没有被显著截短过，等等，符合这三种情况，就鉴定为“太刀”。否则就鉴定为“刀”（包括各种大磨上无铭、额铭、折返铭及后世添铭、金象嵌銘、金粉铭等）。

    有兴趣的刀友可以去看看诸如东京国立博物馆、刀剑博物馆等处的高级别日本刀展品及陈述就知道了。（其实也有个别例外，但就不在这里过多赘述了）