其玄谛。外星人当然存在，而且那类生命体不靠呼吸亦非我血肉之躯。”

    王大铭说：“现在出现克隆人，人造生物人研究，想必你随便也能理解啰？”

    古华说：“这很简单，既然一切都是结构问题，那么只要能给生命提供显现的机理结构，自会有生命显现，犹如制造出灯泡就能产生电光。佛理早就给克隆生命提供了理论根据：一即是多，多即是一。通俗地讲就是大含小小容大，一叶一片一点一滴皆含生命信息。”

    何应深叹道：“你今天讲的太深奥，有啥益，太虚幻了。”

    古华说：“有大益呢，人们正因为不究生命之虚幻，尽作短见事。世俗社会也有站得高看得远之说，其高远不过指一生尔！需知生命之种永恒。至于植物是有情物，未来只要地球长寿，地球人类就会产生植物栽培技术革命，感情培育法、针灸穴位法什么的。”

    何应深又想到一个问题：“可能那时的人不需要再吃我们现在这样的粗食，比，比如吃一点点儿就饱，就能管好几天了。”

    古华说：“不可能！人体的胃天生就是为装粗食产生的结构，若只需吃一点，胃就会退化，人将发生变异，人将不人了。”

    王大铭说：”你似乎已无所不知，于万事万物已融汇贯通了，我看哲学家、科学家、伟人都应该听你讲课了！”他刚从古华那里学得一句“万事万物”说法，就能拿出来现买现卖了。

    古华道：“这叫一通百通，触类旁通，皆因万事万物一理之故。在俗世面前我堪为人师，在佛菩萨面前我只是个中学生。”

    他是那么骄傲又是那么单纯，他的骄傲出自真挚的骄傲，他的谦逊发自内心的真挚。

    王大铭站起身来，说：“原来你信佛，因为我已信服你，所以我就觉得佛教不那么简单，哈哈，我已快被你教化了！你现在坐在石头上，坐的姿势就像武侠电影里人练功一样，一定也有讲究是吗？”

    古华笑笑，也站起身来，摇摇身体摇摇腿，说：“你们不嫌耽误时间，我就再说说吧。世上人练功，潜则只为强身健体、武功异能短效益，深则为修道长安排，作生命的主人。就是道法路数也是形形色色，但水流千条归大海，归元无二路，方便有多门。我想凭你的文化知识，肯定知道；‘抽象’这个说法。”

    王大铭说：“这我粗略懂得，就是常说的‘抽象得很，太抽象’说法吧?”古华继续道：“数学上最讲抽象，抽象就是抽去事物其形相，得其共性，抽象的东西已是无形无相的虚存在，比如正负数的那个负数就已有抽象的味道了。如果某人登一则征婚广告，本人身高－1.75米，那一定是一则笑话。愈抽象愈接近真谛。岂不知佛家禅宗大乘功法——舍万物色相，无我无形，无形无念，清清明明，四大皆空，日久精纯，明心见性，证见本来，既是再典型不过的抽象运用，至今无人看到俗论抽象与道法抽象源自同理，只不过数学是对客观事物的抽象，大乘功修法则是把抽象原理运用于主观心灵上。抽象合天理之大道，就是最简捷的禅道法门，但禅离不开密。你有慧根，如后若有愿，我已给你指明方向。”何应深答话：“那大铭就拜他为师好了。”古华道：“我还不够格，但可以引路。不说了，我们下山吧。”

    他们跳下公路，见一个山妹子放牛羊，那山妹子穿得简朴，五官结构完美清丽，白里透红，苗条而丰满，见到陌生人有几分羞涩。王大铭不禁看呆了。何应深出色，首先发话：“小妹妹，多大了，在上学吗？”

    姑娘美眸一转，低头不语。

    古华说：“你有十五六岁了吧，没上学了吧?”

    姑娘抬头一笑，说：“你是中学老师，我认得你。”声音也清脆悦耳。

    何、王二人哈哈一笑：“你咋认得他，要他问你才开口？”

    姑娘说：“他在街上走路把米袋顶在脑壳上，鸡毛掸子别在衣领上，我还当是疯子。”三人哈哈大笑。古华道：“你可能没来上中学，要是上中学，我也一定，一定认得你。”

    他们多想再呆一会儿，但势在必行。王大铭感慨的说：“这姑娘美得好像与我们城里人不一样。”

    古华说：“这就叫原质原味。现代人多舍本逐末，比如我们的洋芋、苕、包谷品种的改良，产量猛增，个头也大许多，可没得老品种好吃了。冰箱冰过的东西就变了味，打浆机打出的豆浆就没有石磨磨出的好。利哟弊哟，什么叫科学，我看很多科学产品发明者并不懂道理，比如化肥，只图当年增产，实则弊大于利。还有我看电视，那些歌星名演员，已唱不出毛主席时代歌曲的原质原味，演不出战争年代人物的气韵了。今天我说话太多，闭嘴。”

    太阳已偏离正空，山野豌豆鹊儿在唱歌：豌豆挂角！豌豆挂角……

    天与地合谋为视野设置了一个边缘于是才有了地平线小小的生活半径从此属于你属于你的还有千篇一律的风景一方黑手帕似的夜晚假如你占有得愈久心胸愈狭窄灵魂愈懒散其实，你只需登高一步便会突破那道虚构的弧形设防获得一个更丰富的空阔你脚下