想要改变一切，要做到的便是逐渐变的强大，变的宛如安澜尊者那样的强大，只有那样的强者，在星空之下，才能把握自己的命运。

    所以周昊虽然仅仅才刚筑基，却即刻便开始修行了。但是有着前世经验的他，很快的便进入了状态。“观澜法”与“冰魄乾元功”交替运转，果然一如从前，“冰魄乾元功”一旦运转，体内寒流便开始躁动，由内视而见的经脉异动，让周昊疼痛的汗如雨下。但是，周昊却分明能感到，自己在运行功法之时，真元锤炼而出的速度，快了不少，一缕缕精纯不已的寒性真元，不断的从身体中的道基之湖里扩充。

    以周昊的经验来看，在刚筑基完成之时，他锤炼真元的速度，已经远远高于了筑基初期所能达到的最高效率。这让他喜出望外，冷静之后仔细寻思，隐约间也摸出了一些门径。

    首当其冲的当然是自己的绝脉体质。极道寒冰脉远非凡脉可比，即使是灵脉也望尘莫及。它们对天地灵气的吸引力，就好像美酒之于酒鬼。所以即使周昊的法门只是二品法门“观澜法”，但是从他手中却可以发挥出四品的优势。

    而周昊的内功是柳家的“冰魄乾元功”，这是一门四品内功。法门与内功都达到了四品，所以周昊锤炼真元的能力基本是走在了前列。对于大多数刚筑基的修行者而言，他们选择的基础功法，不会超过总和六品，否则以刚筑基的修为，是不能驾驭的。也就是最多是三品加上三品这样的功法组合。

    人族的功法极多，三品之下的功法都可以任由挑选。但是像周昊这般，显然已非常理，所以不能作为标准。

    而周昊的道基之湖，在筑基之时，历经两次寒潮。湖面已经产生了一些异变，似乎对寒性真元的容纳率极高，这也是周昊自忖他锤炼真元的效率高明的原因。

    毕竟，虽然“冰魄乾元功”是四品内功。但是它的缺点恰恰是在锤炼真元之时，虽然极为精纯，但磨损率也极高的特性。虽然达到了四品的品级，但是就内功的锤炼真元的效率而言，它仅仅只属于三品范畴。这也是周昊联想到自己道基异变的缘故之一。

    筑基期，算是彻底打开了修行世界的大门。万事万物，已经有了颠覆性的改变。虽然已经通过十多年的学习，深刻了解了这方世界的神奇。但是对大多数稍稍开始筑基，打开新世界大门的菜鸟们而言，一切都是新鲜，奇妙的。

    最为显著的变化，便是身体的蜕变。

    踏入筑基期，能够沟通天地，使用真元之力。真元作为人族所能驾驭的天地力量，不仅可以御使，同样也能改变修士的身体。这与炼体一道并不相同。炼体之道，是强化肉体力量，无坚不摧，万法不破。而真元滋润身体，改变的却是肉身与神魂的协调性，契合度，能够提升修行的身体感知能力，让身体变得更加适宜使用天地之力，修为至深之后，甚至自己便能融入天地，言出法随，缔造属于自己的天地。

    所以，身体带来的蜕变，是对世界观察的最显著变化。这种新鲜，奇妙的感觉，是无法用言语诉说的。

    这样的一个适应修行者世界，将曾经学习的知识结合实践融会贯通的过程，被称作“筑基初期”。

    当修士将曾经的知识融会贯通，能够源源不断的锤炼真元，极为娴熟的释放术法之时。那么便是“筑基中期”了。这是一个漫长而短暂的过程，天性聪颖者，短则三五天，长则三两周。便能从“筑基初期”进阶到“筑基中期”，而天赋愚钝，资质稍差之人，少则数月，多则一年也能到底“筑基中期”。毕竟这只是一个极为简单的关口，到了“筑基中期”便可以称得上一个真正的修士了，能够御使真元，驾驭术法。

    而“筑基中期”到“筑基后期”则是水磨工夫，需要慢慢打磨了。体内的道基之湖，虽然湖中看似水满充盈，实则深不见底。只有不断勤修，不断锤炼，将道基之湖真正填满，便可达到“筑基后期”。

    经过一夜时光，有着前世经验的周昊，彻底熟悉了自己这一世并未有多大变化的肉身。随手实验了几个范围颇小，没有什么破坏力的小术法。汇聚灵气，建立术法模型，注入真元，释放。行云流水，如臂使指。