段在原始初民中十分流行，它们被原始部落用来帮助记忆和表达思想，是文字的先驱，常被人们称为“前文字”。结绳记事是一种用绳子打结来表意的方法。秘鲁的印第安人结绳记事的技术十分熟练，他们经常用不同的颜色、粗细长短不一败涂地的绳子打成各种各样的结来记录发生过的事情。古波斯人也常用结绳的方法来传达信息，在他们那里，黑绳表示死亡，白绳代表银子与和平，黄绳表示金子，绿绳代表谷子。我国高山族、独龙族、纳西族等也都不同程度地使用过这种方法来记事。契刻记事是指人们用刀子在木片、竹片、骨片或木棒上刻上或画上一定的符号来储存或传递信息。澳洲土著居民的传信刻木十分著名，他们把要传达的主要内容刻在木棒上，由送件人携带到各有关部落。在邀请人们参加宴会、成丁礼或围猎时，他们常常使用这种刻木。我国少数民族曾经普遍使用刻木的方法来记载重大事件或记日子和账目，他们还把刻木作为借贷或婚姻的契约凭证。佤族过去有一种记事的传世刻木，刻木的两侧刻着许多缺口，每个缺口代表一件事情。每年新谷收获后，村寨的头人都要召集全村老小一齐来“尝新”。活动期间，老人们就依据一块块刻木，讲述本村的历史。2西安半坡仰韶文化遗址发掘的陶器上有许多刻画符号，它们的发现为原始初民刻木为契的说法提供了有力的旁证。结绳和契刻的记事方法在一定程度上克服了语言的时空限制，并为文字的产生创造了条件。

    本人结合资料和一些基本认知行为常识分析后认为：

    古人类用绳子捆扎东西，当被捆扎的东西消失之后，绳结可能没有消失，甚至绳结处还有被捆扎物的残留，于是人们发现，绳结保留下来就可以帮助人们记住这些绳结捆扎过什么东西，大的绳结当然捆扎过大的东西，小的绳结应该捆扎过小的东西，方法流传后成了后来的结绳记事。否则，古人类不可能无端地学会结绳记事和结绳记数。

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