了呢？要解答这个问题，我们先要看一下应劭在世时中华大地的局势。提起三国纷争，相信百分之九十九点九的华人都是知道的，中华历史上虽然也有如战国、楚汉、隋末、五代十国等战火纷飞、群雄割据的时期，但三国肯定是这其中最混乱也是最伟大的一个时代，魏、蜀、吴这三雄我们暂且不提，就董卓、袁绍、刘表、刘璋等失败者，无疑都是了不起的人物。从十常侍之乱到晋一统江山，三国风流百余年也混战了百余年，这对三国前文化的毁灭是巨大的。学者们走上了战场，传说的讲诉者客死它乡，古籍在狼烟中化成灰烬，几乎所有的人不是忙着打仗就是逃避打仗，就算存在“女娲造人”的传说，谁还有时间闲暇去传播。

    由此笔者想到，中华现有的许多神话，都产生于汉末晋前，这是不是存在某些的必然性呢？顺便提一句应劭最先追随的主公是袁绍。由于各种原因应劭首创“女娲造人”很值得商榷，可以现有的资料也只能追寻到应劭这里。无数的战火和人为的因素，让中华的神话无法具有自身的完整性，尤其是远古的神话。

    翻回头我们再来重温下“女娲造人”的故事，也顺便回忆下首听这个故事时那些天真的日子。

    很久很久之前，大地上有一位伟大的女神名叫女娲，她独自一人在莽莽的原野上行走，望着山岭江河，丛林草木，女娲感到无比的孤单。山川载不走女娲心中的苦恼，岁月冲不尽女娲心中的寂寞，很长的日子过去了，有一天女娲茫然的坐在池塘旁边，凝视池水中自己的影子，忽然一片树叶飘落，使得静止的水面泛起了小小的涟漪，女娲的影子随着涟漪也微微晃动了起来，这时一道灵光在女娲的脑海中闪过，为什么孤单，如何解开寂寞？女娲有了自己的答案。

    想出答案的女娲用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。捏着捏着，一个精致的和女娲差不多的物体便产生了，它有独立的五官七窍、双手两脚，漂亮极了。女娲望着自己的作品很满意，可还是感觉它缺少了什么，经过一番思考后，女娲将行动和智慧的能力赋予了这个用泥捏成的物体。接下来奇迹诞生了，泥捏成的物体像女娲一样的行走了起来，这下女娲满心欢喜，又用泥捏了许多同样的物体，并把这些小东西命名为“人”。

    这些仿照女娲的模样造出来的“人”，气概举动与其它的生物很是不同，随着数量的增多它们开始互相交流，做各种各样的事情。在女娲身停留了一段时间后，“人”慢慢的离开了，它们走向大地上不同的角落，开始属于自己的生活。

    为了让大地更加的热闹，也为了彻底的赶走孤独的感觉，女娲不停工作着，她捏了一个又一个的人“。但世界太大了，女娲一直忙到了筋疲力尽，她捏出的小人仍然十分稀少。女娲想这样下去很难完成自己的心愿，便顺手从附近折下了一条藤蔓，沾上泥浆向地上挥洒。点点的泥浆落在地上变成一个个的“人”，与女娲用手捏成的“人”模样相似，见这种新方法成功，女娲便越洒越多，很快大地上到处都有了人。

    记得小时候听完这个故事，笔者曾天真的问道：”泥捏成的“人”和藤蔓洒出来的“人”有什么区别。当时得到的答案很简单：泥捏成的“人”都是贵人，藤蔓洒出来的“人”都是普通人，这其中贵人的定义就是当官的。由此可见旧社会的统治阶级巧妙的利用各种方式让老百姓甘心被奴役的办法，取得了很大的成效，虽然老百姓并不是完全相信，但潜意识里已经产生了一个模糊的概念“做官的人和普通人就是不同，人要信命。”这可以说是一种心里暗示，非常的高明，虽然不知道它从何时产生，但影响一直到了今日。

    细想的话“泥捏成的“人”是贵人，藤蔓洒出来的“人”是普通人”这里面的漏洞非常多，首先人一代一代的迁移繁衍，最初就算有区别，也早就混淆了，无从算起。其次，贵人代表官员，但官员还分三六九等，这要怎么区分？难道是按被捏成的顺序，先成者官大，后成者官小，可还有皇帝呢。最后，那些通过武力或者文才当上官的普通人，是泥捏的还是藤蔓洒的？

    这是笔者幼年时脑袋里曾经产生过的疑问，现在写出来觉得有些好笑，您是否也有过相同的疑问呢？幼年的时光总是让人怀念，随着慢慢的长大，有些人离开了，有些事过去了，再也回不到当初的那种感觉。这就仿若曾经你躺在小床上听妈妈讲“女娲造人”的故事，随后孩子躺在小床上听你讲“女娲造人”，再随后孩子的孩子躺在小床上听已经不是孩子的孩子讲女娲的故事，这就是传承，一直会到世界的尽头。如遇断更，未更新，可到新站www.yumitxt.com(玉米小说网）查看最新内容。