甲子，隶首作数术，容成综此六术而著《调历》也’。

    《吕氏春秋》载：‘羲和做占日，占日者，占日晷影之长短也’。

    古人登上高台，观望书写云气之变化，因此叫占，因为记录论证这些资料的需要，许慎《说文解字》载：‘黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分理之相别异也，初造书契’。

    黄帝时代中华文字的初步丰富和以理论为基础的产生和传承的古代历史知识和技能等，则标志着中华文明‘大积累’时代的到来，文以载道，文字是文化和文明的载体，由于文字这一人类劳动工具的形成，使人类在精神生产中的劳动力大幅度的提高，文字的产生，使人类的文明和文化好像那迷失在人山人海中那懵懂的小孩看见母亲一样，一头扎在母亲的怀里，贴着母亲那温热的衣襟，不论是嚎啕大哭还是嘤嘤细语，同时还有鼻涕和眼泪，母亲都一一照纳，正是这具有母性魅力的文字将千万年的文化和文明传承至今，是我们对文化的认识和传承得以实现，是文明和文化的载体，是人类文明精神和道的载体，正是中华先民在精神生产中汉字这一劳动工具的产生，精神生产的劳动力大幅度的提高，中华文明与文化在黄帝时代出现空前的繁荣与井喷。

    黄帝活动的时间和活动区域和龙山文化基本吻合。

    1928年的春天，考古学家吴金鼎在山东省章丘县龙山镇发现了举世闻名的城子崖遗址。他在城子崖台地的西面断层上，发掘出了与石器、骨器共存的薄胎而带黑色光泽的陶片。这引起了当时的中央研究院历史语言研究所考古组专家的高度重视。在此之后，考古学家们先后对城子崖遗址进行多次发掘，取得了一批以精美的磨光黑陶为显着特征的文化遗存。根据这些发现，考古学家于是把这种以黑陶为主要特征的文化遗存命名为“龙山文化”。如遇断更，未更新，可到新站www.yumitxt.com(玉米小说网）查看最新内容。