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    被叶廉安排的明明白白的楚辞这边还沉浸在幸福的喜悦当中。

    叶廉便忽然问道：“对了楚辞，你现在的神识应该也接近筑基期圆满了吧？”

    “应该是吧？”楚辞难以自信的说出这句话的时候，眼神还不停朝玄烨看去，显然是希望玄烨能帮自己解围。

    毕竟太玄师祖虽然帮楚辞将神识拔高。

    但是一来，楚辞还没就太玄祖师教他的密法修炼神识。

    这二嘛，便是楚辞对修行境界的划分十分模糊。

    虽说知道了这些境界的名字，但是每个境界该如何划分。

    不同境界又有什么特异之处，楚辞可是一概不知。

    叶廉见此也不恼，而是继续柔声说道：“也对，今天才算是你第一天入门，我大致给你讲下境界划分的区别。”

    之前楚辞从古月口中得知，修士境界从练气开始，到渡劫期，一共要经历十大境界。

    其中每个境界都要经历，初期、中期、后期、巅峰、圆满破关五个过程。

    其实这就像爬山，是在描述由山脚爬至山顶的一个过程。

    而叶廉此次则是给楚辞讲解，修士每突破到一个新境界，便会感知到的变化。

    首先便从练气期开始。

    其实练气并没有解释的必要。

    因为练气就是修士最开始的一个阶段。

    主要是将身体周围游荡的灵气，吸入气海灵池。

    对凡人来说，练气期就相当于世俗世界的武林高手一般。

    只不过对修士来说，练气期圆满是开启仙路的前提。

    但是对世俗武林人士来说，练气期圆满则是他们毕生追求。

    而进入到下一阶段的筑基期，修士寿命会增加到两百年。

    灵机进入体内之后会由气体变成液体。

    随后通过液态灵气不断汇聚，最后会逐渐凝聚成一个球状固体。

    这个时候，修士就会突破金丹期，寿命也将达到八百至一千年。

    随着修士不断修炼，位于气海灵池的这个球状固体，就会破茧而出，化成一个人型灵物。

    这就是标志修士的修为到了元婴期，其寿命也会延长到八百至一千年。

    只是此时的修士元婴初成，还处于非常脆弱的阶段，受不得半点儿委屈。

    而到了出窍境，修士的元婴会逐渐修出七窍。

    直至人型灵物与修士本人一般无二的时，就标志着此时的修士境界达到了出窍大圆满。

    当修出七窍的元婴能长时间脱离肉体的限制，就说明修士已经达到分身期。

    分身顾名思义，除了元婴可以长时间离体之外。

    修士也需要将自身神识注入元婴体内。

    此中过程最为凶险，稍有不慎就会落得形神俱灭的后果。

    然而一旦成功，修士与元婴就形成了一体两面。

    哪怕修士肉身的神魂被灭，也能依靠种在元婴体内的神识夺舍重生。

    可谓是福祸相依的一件事。

    而洞虚境，与其说是一种境界，倒不如说是一种修炼的方式。

    修士突破分身大圆满后，便会来到洞虚境。

    但是从古至今，关于洞虚静的描述都非常模糊。

    因为很多人对洞虚静的把握都玄之又玄。

    例如大多数飞升修士，再来到灵界后第一个感觉就是灵力匮乏。

    这个匮乏不是说他们感知不到灵界的灵力，而是自己的灵力太过贫弱，与灵界本土洞虚修士比起来，不知道差了多少。

    所以大多数飞升修士一旦到达洞虚期，就会开始准备修炼身外化身。

    直到将身外化身修炼至，与本体神通境界一般无二之时，便是二者合一突破合体之时。

    此时飞升修士体内灵力疲弱的情况，也会得到解决。

    而有些人来到洞虚期后，则是通过将神识与灵力合二为一的方式，突破到的合体期。

    此类修士在到达合体期后，无论是神识还是灵力都十分敏锐。

    一般人想要从背后暗算他都没这个机会。

    因此，尽管每个人度过洞虚期的方式各有不同。

    但绝大多数人都认为，想要达到合体期一定是通过熔炼某些方面才能突破合体期。

    等修士到了大乘期，在灵界就可以说是呼风唤雨的存在了。

    毕竟纵使灵界广阔无边，能练到大乘期的修士也是极为罕见。

    而且都练到大乘期，谁知道他会不会突破到渡劫期呢。

    没人敢赌，也没人愿意赌，所以若非必要，在灵界没人愿意和大乘期不死不休。

    渡劫期，作为灵界最后一个境界，据说是最接近真仙的一个境界。

    到了渡劫期，整个人都会感到与之前丝毫不同的力量。

    但具体不同