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    哲学家们只是用不同的方式解释世界，但问题在于改变世界。

    ——马克思

    著名哲学家黑格尔曾说不曾下水又怎样能学会游泳？难道只在站在岸边比划一两下就能学会？王阳明也说过这道理，什么知行合一。

    书读百遍，其义自见？这或许会有精神上的解脱，但这也只是自己觉得。别人可不会说腹有诗书气自华，这都是实打实练出来的。那么为什么寒窗苦读十几年还能被人成为书呆子？又有哪个学子没被家里骂过——读书都读傻了！

    知道与做到终究不同，余客却没弄明白这道理，以致似乎总想依靠这种能力。躲在阴影中的道士静静的注视着他，只见余客在店铺中忙个不停，脑袋不一会儿便渗出汗水，之后看着凌家店铺憨憨一笑，做的板凳上闭目养神起来。

    “娃儿，你在干什么？莫不以为挪动几个位置便觉无敌了吧！”哈哈一下，似乎看到天下一大奇闻。

    余客自信问道：“难道没感觉这房间阴森森的感觉正在逐渐消散？”

    “果然，无知即是力量。”那人道了一句，便不再说话。余客也不理他，只是坐在凳子上闭目养神。

    书上内容如若领会到，在施之于手脚，不该说轻而易举吗？读了这么多便书，就算是那些阵法的意境也早该领会，但道士为什么说余客偏偏没有成功？这其实要看那写书之人，那写书当时可没这本书看，而是先领悟后，成功后才把这些写进书里。

    拿和尚做例子，他们手指着月亮，弟子去看，往往常人会顺着手指看向月亮，不会看向手指。但要在现实生活中，手指便意味着那些佛经，他们也称之为方便法，可我们却往往仅盯着佛经，而忘了后边的月亮。

    可随之而来的便出现这样一个问题。

    不看佛经又怎样能找到那月亮的方向？顺着手指找方向却是方便，毕竟这是直观到的。但用语言文字组成的书籍，我们又怎能拨开迷雾，看到月亮？

    这些字到底会不会引导我们进入迷途呢？

    余客此时正在思考这样的问题。当他静下心来，并没有感到周围气流的改变，一开始估计心理暗示有些强大罢了。

    书读百遍，其义自见！这“见”的到底是什么？一千个读者，有一千个哈姆雷特，这“见”到底是我看书所臆想出来的，还是本来就存在那，我逐渐接近的东西？

    这一天就这样悄然流去，余客想破头来都没想清楚，他已逐渐远离了本身的目的，他在纯粹为了自己的好奇。

    毕竟，他只是在想这阵法怎么没灵？可越往后它却在想这“见”是什么东西？

    晚上余客拖着疲惫的身体先去找了家澡堂泡了个热水澡，之后狠狠的让师傅蹂躏一下身体，神清气爽的出来，找家酒楼点了一盘清蒸鱼，烧了一杯黄酒，有滋有味吃了起来。

    这就样，过了两天。他每次疲惫的从那臭水巷走出，每次又神清气爽的从澡堂中走出。倒不是有洁癖，只是泡在水池里真的很舒服，搓澡大爷手法真的很好。

    却说这一日余客正在酒楼吃着晚餐，从窗外看去，灯火通明，一片喜庆，仿佛身处在红色的海洋之中，没错，这是玄武城的除夕夜，余客为了不那么孤独，坐在小酒楼中吃个菜，周围也有那么几桌一家人出来吃的，不过越吃越觉孤独，最后结账走出门外。

    看着一团团白气从嘴边呼出，又被红色灯笼照的有些喜庆，余客加快脚步，走到了自家门口。宽广的河水在夜色中还能看到粼粼的波纹，对面灯火通明，一阵又一阵婉转娇媚的歌声传到岸这边。

    余客正待欣赏，只听岸那便传来一声又一声的娇-喘。

    眉毛翘起，大过年倒也不至于这么卖力吧？

    眼睛逐渐眯着一条，只为了能够增加一些视力，突然一声扑通跳水声，娇-喘逐渐变成了尖叫，一阵又一阵的呼声喊起。

    水花惊的很高，不一会一个又一个人也往水中跳去，不乏白衫，青衫模样的谦谦君子。总想着牡丹花下死，似是这些也缓解不了不能团圆的伤感，余客开门走进屋内，关上门独自喝酒。

    原先酒楼小酒加上屋中闷酒，又配上这强烈的忧愁可了不得，鼻涕一把泪一把，看着窗外的明月，摇摇晃晃起身小解。正解开了裤子，眼睛有些朦胧看着岸边依旧动火明亮的私永远不会暗下的花楼，哗哗水声想起，一阵舒畅走回住所。

    正当眼睛不舍扭头之际，余客觉得非常熟悉，同样一把冰冷的剑刃放在脖子间，另一只手似乎拿着剑鞘抵在腰上，一步一步推着自己向前走。

    只听门被啪的一声关住，一股骚-味传入鼻中，心中暗自惊叹，似乎不该对着那地方尿下去的。剑放在脖子上很长一会儿，余客脖子有些酸疼，余客小心说道：“前辈，要不先洗个澡？”

    只听啪的一声，后背似被什么点住，那人显然松了口气，走出门外。

    被点穴。（是否解除？）

    余客不