——这个世界上，关于亚瑟王临终的结局有两个。

    一是来自凯尔特神话传说和中世纪的野史文献。在卡姆兰堆积的尸山间，亚瑟王用长枪刺死了叛变的莫德雷德，而亚瑟王自己也受到致命伤。在生命弥留之际，让贝狄威尔将圣剑Exalibur投入湖中，亚瑟王随着圣剑的沉没，静静的等待死亡的到来。

    二是根据亚瑟王出土的衣冠冢。里面保存完好的羊皮卷，记载了一个与主流历史完全不同的事迹。在那个记载中，莫德雷德臣服了，亚瑟王以神明般的姿态统筹圆桌骑士团，将卡美洛带领到人类所无法触及的秘域。

    两个历史都有佐证。

    两个历史都有迹可循。

    两个截然不同的历史，仿佛都是真实。

    但——历史只有一个，不可能存在复数的历史。

    究竟谁是真谁是假，直至20世纪90年代，考古界依旧没有给出统一的答案。

    其实，不止亚瑟王，英雄王也曾在复数的历史。

    据叶悠所知道的另一个出土的泥石板中，其上并没有关于“贤王对抗三女神”的记录。在那份记录中，直到寻找不死药归来的前一部分还是相同。

    之后便发生了分支——吉尔伽美什回到乌鲁克城后十分怀念亡友，祈求神的帮助让他们再见一次面。通过沙马什创造的生死通道吉尔伽美什见到了恩奇都并与之对话，恩奇都向他描述了死后世界的阴暗悲惨。

    单看这份泥石板的记载，“三女神”仿佛就像是虚构出来的一样。

    叶悠时钟塔求学的那段时光，曾在“教室”提出：为什么两个历史不能同时存在了？

    那时被不少人嘲笑“天方夜谭的妄想者”、“博人眼球的小丑”。

    嫉妒叶悠才华的人，会抓住一切机会抨击，仿佛只有贬低他人，才能彰显自己的才能。

    不过后来，叶悠在三咲市看到了“星之运河”以及漂浮其表面的“织物”。

    他又对复数历史存在的可能性产生了质疑。因为复数的历史同时存在，那便失去了坚实的“奠基之物”。

    这倒并不是说，时钟塔那群魔术师就是对的。

    看待问题通常有三个境界：看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。

    他们不过是仍旧处在第一层观测表象的庸才罢了。

    研读文献，叶悠将今日的所得，记录在手札上。

    接着便开始冥想，精炼精神力。

    ——靠近真实是有极限的。

    叶悠从短暂的考古生涯中学到，越是追溯历史真相，便越是发现，人类的局限性。

    因此他不会固执的刨根问底，而是将有限的精力投入到其它更有意义的事情中。

    第二日，清晨。

    太阳从鳞次栉比的建筑群中升起，鸟儿在院中树上的枝头婉转。

    白亮的窗户旁，爱歌靠在床边，手里拿着白丝袜，向着光柱伸出自己腿部，阳光下，白的几欲透明的肌肤熠熠生辉。

    少女用红嫩的足尖微微摇曳，进入白丝袜口，之后轻轻用力伸展曲线柔美的足弓，顺滑的白丝很快包裹了精致秀气的脚踝。接着手指捏着白丝沿着修长圆润的小腿曲线慢慢往上拉长。

    最后雪白丝袜一直包裹到膝盖上五公分，再放手吧嗒一下，紧紧裹住了浑圆雪白的大腿肉。

    另外一只美腿也是如法炮制，等到穿好白丝袜之后，爱歌炫耀一般的在原地转了一圈，然后朝着镜子中的自己露出晨花绽放般的微笑。

    打开门，从2楼的起居室沿着木阶梯来到3楼的魔术工房。

    “师父大人，我进来了哦。”

    没有上锁，也没有结界，只需轻轻转动把手，就能推开木门。

    随着门无声的推开，叶悠从冥想中退出，缓缓睁开眼睛，漆黑的双眸宛如宇宙星空。

    “师父大人，早安。”

    “早，爱歌。”

    爱歌今天穿着的是白色过膝袜加黑白女仆服，俏生生的站到叶悠面前，“好看吗，师父大人？”

    “非常漂亮。”

    得到叶悠的赞扬，爱歌脸颊涌上粉红，微微发热，她低下头，娇羞的说道：

    “果然师父大人喜欢丝袜呢。”

    “？？”

    叶悠坐直了身子，认真道：“我并不是喜欢丝袜。”

    这是真话。

    单纯的丝袜只是物件，是纺织品，没有丝毫美感与艺术可言。

    只有穿在美少女的腿上，才是它最耀眼的时候。

    因此叶悠说出那句话的时候义正言辞，没有半点作伪。

    “呼~呼~我才不信呢。”

    爱歌嘻嘻一笑。

    她睁着清澈的眼睛，眼中似乎氤氲一层光泽，凝视着叶悠，轻殷樱唇：

    “师父大人，爱歌以后天天穿好不好？”

    “你喜欢就好。”叶悠微微闭上眼眸。