世话物”的框架内创作了一个新的剧目分支，以描写市井侠盗为核心的题材“白浪物”。

    江户时期，盗窃是重罪，按照德川家颁布的《御定书》规定，偷盗超过十两者判处死刑，而“潜入他人家中或破墙而入仓库行窃，无论金额大小、无论多少”皆为死罪，处罚算是想当严苛的，因此盗贼在江户时期是绝对的极恶群体。

    出于猎奇心理，加上江户中期以后，町人自主意识觉醒，与武士阶层矛盾开始尖锐，便有人会想，会不会有些不那么坏的义贼侠盗呢，他们专门对付坏武士们。于是默阿弥的“白浪”侠盗应运而生，这倒是与天朝武侠文学中“绿林”好汉的概念，有异曲同工之妙。

    默阿弥作为开山鼻祖，其创作创作“白浪物”，相当于梁羽生开创新派武侠、黄易开创穿越小说一样，对于歌舞伎是开天辟地的一步。“白浪”侠盗的概念，甚至成了岛国后世重要的民间文化符号，并且经久不衰，诸如“鲁邦三世”“怪盗基德”“猫眼三姐妹”等等的溯源，都可以追至“白浪物”。

    该题材的出现，歌舞伎开始在剧场的一方小小天地间，展现更加复杂的剧情故事，而彻底从靠暧昧和打擦边球的传统演出中脱身而出，为后来歌舞伎的净化运动打下了良好基础。

    虽然不知道浅吉座主引荐这位给自己所为何事，但太一看着眼前这位人到中年尚未成名的默阿弥，就像是看着一处宝藏。

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