里外外的卫生。

    沈辛让刚起来就被叫去宿缘大师跟前，已经有两个小时了。

    乌襄靠坐在墙头，看着底下显得格外安静的村庄。

    事情好像是从毛不拙在观门口挂了一面白幡开始，村里早起出来劳作的人们看到醒目白幡，不约而同驻足，然后便是“归家……归家……”的乡音。

    孩童们被约束在家里，不许外出闹腾。

    老人们朝观门的方向深深地鞠了一躬，回家布置……

    白幡一面接一面从青瓦屋顶升起，白色，自古以来在华国人心里都与死亡相连系，传统的华人对这个色彩所能传达的情感往往会有更深的感受。

    乌襄将目光从底下收回，转而看向那个常有死气缠绕的居室房顶……

    本就庞大的死气团在一夜过后更加猖獗，翻涌起来有要肆溢的迹象，这说明缠绕死气的人在做加速自己死亡的事。

    乌襄不错眼地盯着，不知道看了多久，在某个瞬间，只见死气往上窜了一大截，然后‘砰’地炸开！像暗色的烟火，死气，这种带着极为不详色彩的宇宙存在，在生命之终，也爆发了独属于它的绚烂，然后飘飘洋洋，往后面一座有着尖尖屋顶的建筑拢去。

    那应该是祠堂一样的地方……

    常人在死去的时候，死气会飘向各个与生前遗憾、怨恨有关的地方盘踞七天，这七天里，执怨最深的地点将有可能凝聚鬼魂。

    这一簇死气却是尽数归置灵魂安处，可见逝者生前已没什么遗憾。

    绵长的一声吱呀从院子那头传来，循声望去，宿缘大师所在的那个院子门户大开，沈辛让面色沉重地走了出来，眼眶还有些红。

    他和进去之前没什么不同，可乌襄又好像从他身上看到了不一样的东西。

    是祝福……她嘴唇无声阖动，她知道这是来自那个泰然老人生命最后的馈赠。

    那一道划破宁静的开门声仿佛为世界按下了短暂的停滞键，毛不拙手中的扫帚顿住，年少的普佤也若有所感地抬起了头。

    半晌，时间重新走动，毛不拙步履踉跄地奔进了屋内，普佤连忙跟上。

    不一会儿，里面便传来一声恸心唱哭：“吾师去噫——”

    这也是同曦村的一种风俗，普佤红着眼睛跑了出来，然后埋头往山下跑去，少年带着哭腔的喊声回荡在村道上。

    用的是他们这边的土话，听不太懂，大概是告诉村民有人逝世的意思。

    然后不知从哪里传来一道沙哑的歌声，唱歌的应该是个老人——

    “韭上朝露何易稀，露韭明朝更复生，人死一去何时归？”①

    随后各处又有不同的声音同歌，吟唱者男女老少皆有。

    同声之歌在山间回荡，声调似悲似眷，听者无不动容！

    他们也知晓生老病死都是天理，宿缘大师能活到这个岁数，再无遗憾死去，已是喜丧。

    可内心因为死别而产生的悲痛却不是那么容易消散……

    作为一个在相术一道颇有建树的相士，宿缘大师早在邀沈辛让来同曦之际就预知到自己的死亡，对身为唯一亲近弟子的毛不拙自然也会有所交代。

    所以在悲恸过后，毛不拙还能有条不紊地为师父处理后事。

    星合一派，自三千五百年前第一代祖师创立门派，盛世辅国、乱世护帝星，兴可当一国之师，衰不过隐山而居，道统从未断绝。

    同曦村的村民皆为世代星合弟子的眷属，幼小的孩童出生，长大的人离开，坚守的人老去，一代又一代，能坚守在这里的都视星合为信仰。

    宿缘大师在同曦村的威望很高，他的仙逝对村民来说无异于亲近、崇敬的长辈离开。

    丧歌从日到夜，村民们唱哑了嗓子也不愿意停下来……

    乌襄也曾见过无数次死亡，认识的不认识的都有，她曾恐惧过，也曾悲伤过，可没有一次令她有过今天这样的感受。

    当一个人的死亡能引起一个群体的共鸣时，死亡便不是结束。

    即使躯体腐朽，而精神的丰碑终将永存。

    在宿缘大师生前的要求下，丧事没有大办，毛不拙亲自给师父整理好遗容，将人抱进灵柩放置半天，接受了村民自发前来的祭拜后，就由八个身强力壮的青年抬进了紧挨山体的祖祠。

    每一任星合派掌门的灵位都设在这里，宿缘大师的灵柩在这里摆放七天后方可葬入后山。

    乌襄和沈辛让原定的离开时间就在明日，她本以为他们会因丧事多停留两天，结果到第二天行程没变不说，走之时，身边还多了个人。

    毛不拙披麻戴孝，领着包袱款款的普佤过来，少年穿的是正常的衣服，只是一身黑色，衣襟的位置别了一小块白布片，意为家中有人去世。

    “小沈先生，普佤就麻烦你送过去了。”毛不拙眼里还带着一夜没睡的红血丝，抬手推了普佤一把，让他站过去。

    普佤顺力走到乌襄身边，目光偶尔会在院里流连，像是不舍，但应该之