，但是类似何仙姑，张果老都榜上有名。

    还得等几十年后，随着兰江先生吴元泰写出一本东游记，其中一卷上洞八仙传，那时才能彻底使八仙其人永固仙班，现在恐怕还得继续打酱油一阵子了。

    不等三人在洞中停留太久，就有丫鬟站在山外催促，朱祐桓也觉得山洞中黑漆漆甚是阴森，是以拉着两位妹妹小心翼翼的出来，就见丫鬟们手里拎起了翠花宫灯。

    姐妹俩显然对于这里情有独钟，有感于刚才兄长解释八仙渊源，双双拉着他朝不远处的一座院子快步走去。

    隔着老远，就听闻依依呀呀的有人吊着嗓子，姐妹俩一怔，妹妹王诗珊问道：“何时住了人？”

    一个家里的丫鬟笑着解释：“回姑娘，二少爷买了十个小丫头，全都安置在此，聘了个师傅整日里教她们唱戏，如今这里成了戏班子了。”

    “戏班子？”王诗珊先是感到不悦，听完后反而很是好奇，笑吟吟的进了院子。

    朱祐桓也很好奇，不知二哥这是演的哪一出，跟随在后进去一瞧，就见七八个十几岁的女孩，站在院子里习练唱功做打。尤其使人印象深刻的，就是两个留着短发的小姑娘，一身淡薄布衣，正在一本正经的学着男人做派练功，满头大汗。

    要不是有丫鬟解释，三人真以为是男孩呢，元朝戏曲发达，明朝自然跟着花样翻新，京剧此刻还只是地方上的小道，远没有近代成了国剧时的辉煌。

    时下最流行的，就是类似于舞台剧的杂剧，而各种唱腔刚刚兴起，最风行的是发源自温州的南戏。杂剧是元朝遗留下来的，讲究的是慷慨激昂，几个人一台戏，关汉卿的窦娥冤就是代表之作了。

    南戏则较为细腻悠长，唱腔不受四折的限制，也不必一个人站在台上唱到底，而是分工明确，各司其责。一开始也是地方上的小道，后来随着南方文人的精心提炼，使之不够严谨的短小缺点彻底改头换面。

    尤其得益于唐朝时流传甚广的古籍传奇三卷，唱腔内容已经扩展到讲述人情百态和社会生活，昆腔，青阳腔一类的都是脱胎于南戏，如今风靡大江南北，已然渐渐取代杂剧了。

    书归正传，教习师傅是位老妇人，见来了主人家，赶忙上前见礼。又笑请三人进了正屋。

    王诗珊对于两个扮作男儿身的女孩颇感兴趣，不停的问这问那，老妇人当下挥手命丫头们献上香茶点心。

    很快就见两位歌童大步进来，朱祐桓抬头一瞧，女扮男装的二女生的容貌出挑，好似粉快捏成白面，胭脂点就朱唇，唯一美中不足的，就是头上绿糁糁的唯有几寸青丝。

    明明扮着男相，偏偏又反串回女子，香馥馥的满身绮罗，二人手拿鼓板，合唱了一套时曲长生殿，唱腔似男似女，雌雄莫辨，该浑厚时低沉清澈，该高亢时娇喉婉转。

    当真是秋波一转，凭你纵是那铁石心肠，也得顷刻间软化。檀板轻敲，遮莫金声玉震，正是但得倾城与倾国，不论南方与北方。

    把两位娇滴滴又训练成假小子的娇媚丫头买回家中，不问可知，老二老四这是打的什么龌龊主意？最可恶的，就是假借孝敬长辈的名义，一口气买了十个丫头，出身戏子，将来她们的悲惨命运可想而知。

    朱祐桓倒也没太过气愤，要是连这等事都要打抱不平的话，那他这一辈子就甭想安生了。

    正所谓人各有命，要是眼前的小姑娘有心挣脱沦为贵族玩物之命运的话，他自然不会袖手旁观，要是连人家自己都心甘情愿的，那还是赶紧省省吧，没的被人嘲笑多管闲事。

    养在内花园，想必那两个家伙还未得手，过了年或许就未必了，朱祐桓对此暂时不置可否。

    忽然有个王芷珊身边的丫鬟急匆匆的走进来，说道：“姑娘，刚才见到一位太医进府，婢子一打听，竟是去万寿堂了。”

    “啊！”

    兄妹三人闻言自是大吃一惊，急忙起身，也顾不得道别，直奔万寿堂而去。

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