之初祖气也。

    神即性，天所赋也，此三品上药，炼精化气，炼气化神，炼神化道，三宝之旨也。

    三要者，一曰鼎炉，异名虽多，而玄关-窍，实鼎炉也，二曰药物，异名亦多。

    而先天一炁，实药物也;

    三曰火候，名亦甚多，而元神妙用，实火候，而先天一炁，实药物也;

    三田火候，名亦甚多，而元神妙用，实火候也。

    论三关三田：背后尾闾、夹脊、玉枕，谓之三关，属督脉，为阳;前面上丹田、中丹田、下丹田。

    谓之三田，属任脉，为阴。

    此阴阳升降之路，自背后督脉上来，即属子，自前面任脉下去，即属午，子午抽添，所谓周天火候是也。

    先说三关:尾闾关在背后夹脊下，脊骨尽头处，其关通内肾之窍。

    直上至背后对内肾处，谓之夹脊双关。又上至脑后，谓之玉枕关。三关通起一条髓路，号日漕溪，又曰黄河，乃阳气上升之路，再论三田。

    泥丸谓之上丹田，其穴在两眉正中入内三寸之地，方圆一寸二分，虚间一穴，乃藏神之所。

    心下三寸六分，名曰土釜，黄庭宫也，乃中丹田，方圆一寸二分，亦虚间一穴。

    乃藏气之所，炼丹之鼎，直下与虚间一穴。

    乃藏气之所，炼丹之鼎，直下与脐门相对过处，约有三寸六分，故曰“天上三十六，地下三十六。

    自天至地八万四千里，自心至肾八寸四分，天心三寸六分，地肾三寸六分，中丹田一寸二分，非八寸四分而何。

    脐之后，肾之前，名曰偃月炉，又曰气海。

    稍下一寸三分，名曰华池，又曰下丹田，方圆一寸二分，亦是虚间之穴，乃藏精之所、采药之处。

    此处有两窍，向上一窍通内肾，

    直下一窍通尾闾，中间乃无中生有之窍，强名曰玄关，直炁产生之时，玄关自开。

    而炼精化气指，人本由精化而生，故精为轮回种子，修道者心必空于下焦，戒去**，精不妄泻，故必须禁欲，则精满不思淫，成矣。

    炼气化神指人之生存赖以气，心必空于下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，成生矣。

    炼神还虚指精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着。

    神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则生矣。

    五气朝元又指的是心藏神，后天为识神，先天为礼，空于哀，则神定，南方赤帝之火炁朝元。

    肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空于喜，则魂定，东方青帝之木炁朝元。

    脾藏意，后天为妄意，先天为信，空于欲，则意定，中央黄帝之土空于乐，则精定，北方墨帝之水炁朝元。

    以上为三花聚五气朝元之理，人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。

    从本质上看，“三花”的内在意义乃是“三阳”。

    所谓“三阳”也就是阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳。

    “三阳”之说来自五行与天干的转换。“水”代表北方，于天干为壬癸,在人体则与肾脏相对应。

    以"火”代表南方，于天干为丙丁，在人体则与心脏相对应以金代表西方，于天干为庚辛。

    在人体则与肺脏相对应。肾主精，心主神、肺主气。水在北方为阴方，所对应的天干壬癸。

    一阴一阳，壬为阳，癸为阴，所谓“阴中之阳”指的就是代表北方两个天干之中的“壬”火在南方为阳方。

    所对应的天干丙丁，也是一阴一阳，丙为阳而丁为阴，所谓"阳中之阳”指的是代表南方两个丙丁中的丙。

    金在西方为阴方，所对应的肺脏吐故纳新，交接内外表里，故有阴阳转换之性，所谓“阴阳中之阳”指的是代表西方和肺脏的天干庚辛中的“庚”。

    炼精化气就是去肾水中的癸，而升壬。

    炼气化神就是去肺金中的辛，而升庚。

    炼神返虚也就是去心火中的丁，而升丙。其壬、庚、丙，象征精气神中的“三阳”

    经过进火而升华，最后聚于泥丸宫，这就叫做“三花聚。

    ，鼎也，革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界也就是逆生三重最后一重，离羽化飞升也不远了。

    有的人死了，但没有完全死……

    无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请下载爱阅小说app，无广告免费阅读最新章节内容。网站已经不更新最新章节内容，已经爱阅小说APP更新最新章节内容。

    他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。

    迷茫、不解，各种情绪涌上心头。

    这是哪？

    随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。

    一个单人宿舍？