么绝症，也不知道从哪里得知自己会些医术，想请自己开个方子。其实无心的医道蹩脚之极，给人敷点金创药、配个消食丸之类，真要让他开方子治病，只怕来十个治死四双半。

    恒伽道：“无心先生，波里提毗院是我天竺四天宗之一……”

    原来天竺四天宗，乃是地天波里提毗、火天阿耆尼、水天婆楼那、风天婆由这四宗。四宗来源极古，上古时天竺诸国林立，号称有十六大国，其中又以魔揭陀、居萨罗两国居首。魔揭陀国定都王舍城，居萨罗国定都舍卫国，着两国都位于今之恒河中游，为诸国领袖。后来魔揭陀国出了一代英主瓶沙王，次王精明强干，魔揭陀国国富民强，因此动了统一天下之心。

    当时无魔揭陀国相邻之国名谓鸳伽国，亦是一个强国，瓶沙王屡攻不克，最终还是得到当时四个号称天下至强的术士之助，大败鸳伽国，得以吞并其地，从此一统了恒河下游。然而后来瓶沙王之子阿阇世弑父继位，四贤者亦因而分裂，其中波里提毗一宗南下，婆楼那宗与婆由宗各自散去，唯有阿耆尼宗荏苒跟随阿阇世左右，辅佐其征战四方。岁月荏苒，魔揭陀从瓶沙王的阖利昂伽王系转为希苏那伽王系再转为难陀王系，阿耆尼火天宗成为天竺第一大宗派。然而，此时天竺却发生了一件大事，就是西方马其顿的一代名王亚历山大率军来攻。

    亚历山大大帝即位以来，锐意进取，兵锋其盛，一举灭掉了波斯。挟余胜之威，亚历山大大帝率军东征。马其顿屡战屡胜，灭国无数，终于与难陀王兵戎相见。然而此时难陀王手下亦有一个名将，名叫旃陀罗笈多。旃陀罗笈多得当时阿耆尼火天宗宗主考底利耶之助，重新召集四天宗，终于了马其顿军的军势，让亚历山大大帝战马止足于印度河。

    亚历山大大帝本想一举吞并全天竺，再转向东北，与传说中的中国皇帝开战，（燕垒生按：野史有云，亚历山大大帝确实有平定印度后东征中国之念。当时的中国，正是战国七雄纷争之时，唯一可能成为亚历山大大帝对手的秦王嬴政还要近一百年后方能登场。假如当时亚历山大大帝在印度进展顺利的话，或者他的生命在长二十年，恐怕中国的历史也将是另一番模样了。然而历史没有假设，唯有在说部中向这位气吞宇宙，却天不假年的马其顿千古一帝表达一下不知是庆幸还是遗憾的敬意。）见战事不利，而兵老思归，最终还是未能一举平定全天竺，便命部将欧德穆斯留守。欧德穆斯虽是猛将，但能力远不及亚历山大大帝，旃陀罗笈多得四天宗之助，以考底利耶为谋主，最终迫使欧德穆斯退出西天竺。旃陀罗笈多击走外敌之后，自立为王，趁势灭了难陀国，斩杀难陀末代王，而他建立的，就是天竺史上有名的孔雀王朝，旃陀罗笈多之孙，既是第一次统一印度全境的阿育王。

    从孔雀王朝起，四天宗各安其位，不再有纷争，但互相之间联系也少了。一千六百余年过去，四天宗里。风天宗早已灭绝，水天宗则在后来戒日王与遮楼其王争雄之时一分为二，宗派中许多弟子不再崇奉婆楼那龙王，转而崇奉八部众中的龙众那伽。说那伽方位水神，这分出来的一支被称为那伽隐者团。水天宗遭此打击，派中高手几乎去了一大半，从此一蹶不振，至今只是苟延残喘而已。波里提毗院的地天宗虽然一直仍有传承，但这一宗由于一直由女子执掌，当中好几代宗主碌碌无能，也行将式微，只是比水天宗好一些而已。唯有火天宗，因为一直依据历代王朝，虽然也有起落，但代代精研咒术，代代都有强者出现，势力越来越大，这一代的宗主有三人，被称为三尊者，三人门下徒子徒孙亦复不少，在北天竺尤受崇信，与水天宗、地天宗已经不可同日而语。

    恒伽为了让无心听得清楚，说的甚为详细。美人在侧，娇声曼语，无心听得津津有味。这些事他闻所未闻，虽然恒伽说到现在仍然未入正题，他仍是半点也不急，倒盼着恒伽能说得更多些。哪知恒伽说到此处，却像说书人卖关子一般住嘴不说了，无心心痒难搔，道：“恒伽姑娘，后来又怎么样了？”

    恒伽道：“无心先生，你是不是听得倦了？”

    无心道：“不倦不倦。”心头却是一凛，忖道：“无心啊无心，防人之心不可无，你别看了这两个姑娘好看就大意，这分明就是美人计，只是不知她们要做什么。”他脸上仍是笑咪咪的，心里却已打了七八个转，已生了戒心。

    恒伽顿了顿，道：“四天宗在当时能够并列，是因为四宗各有一件异宝，像我们有一颗波里提毗珠，风天宗是一颗婆由珠……”

    她话未说完，无心忽地插嘴道：“火天宗是阿耆尼珠！”

    他这话脱口而出，一说出便已后悔。恒伽和乌莎斯听得“阿耆尼”这几个字，都是一震，恒伽道：“无心先生，阿耆尼珠果然在你这里么？”

    无心自知失言。他对阿耆尼珠所知不多，真要说来也没几句，他随口道：“你们是波里提毗院，有波里提毗珠，火天宗就叫阿耆尼宗，岂不是阿耆尼珠么？”

    恒伽点了点头，道：“是，不过，与另外三宗不同，火天宗很早以前就由宗主把阿耆尼珠藏好了，从