[10]脱稍鬼：骗子，“脱”即脱空之意，掉弄玄虚之义；

    [11]着：遇、值。

    [12]衣食父母：指得以仰赖为生的人。

    [13]酒肉弟兄：同“酒肉朋友”，常在一起吃喝的朋友，亦指只在吃喝上来往交际的朋友。

    [14]败子：败家之子，不务正业、挥霍家产、使家庭破落的子弟。

    [15]俫：元时称供使唤的小厮，引申为对人带有轻蔑意味的称呼。

    [16]圆泛：形容极圆。这里有圆滑之意。

    [17]胡蘸：相当于“胡扯”，这里是到处沾光的意思。

    [18]犯夜：违禁夜行。

    [19]“我东人”句：东人，东家，主人。旧时雇工、佃户、幕僚对雇主、田主、上司的称呼。耍子，玩耍。

    [20]“有酒”二句：大意是有酒喝可以使人一见如故，无钱交往即使老朋友也如同新识。《史记邹阳传》引其《狱中上书》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’”意思是说有的人相处到老，如同新识；有的人偶然相遇，却一见如故。

    [21]“争奈”二句：无奈门客都离孟尝君而去，我也如韩信般失意而独醉于淮阴之市中。“孟尝”即孟尝君田文，淮阴即淮阴侯韩信，《史记》二人皆有传。上句云周、田朋友之离去，下句以韩信微时自况。

    [22]直恁：犹言竟然如此。

    [23]期程：时间和路程。

    [24]半盏河清：比喻盛世不长。“河清”，黄河水浊，少有清时，古人以“河清”为升平祥瑞的象征。

    [25]“了”句：扌弃，甘愿之辞，舍弃，豁出。刘伶，《晋书刘伶传》：“刘伶字伯伦，沛国人也……常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’”

    [26]“道的个”二句：意谓自己一事无成的原因是一直将杜康（酒）当作圣人一样来供奉。杜康：传说为最早造酒的人。《书酒诰》“惟天降命，肇我民惟元祀”孔颖达疏引汉应劭《世本》：“杜康造酒。”

    [27]“头直下”句：直下，垂直向下；向下。衣褃，腋下的衣缝。指挂肩或腰身。

    [28]“难道”句：反用屈原《渔父》“举世皆醉我独醒”之意。

    [29]酒注子：酌酒用的壶。

    [30]打眼睛：“打眼目”意，显眼，容易引人注意。

    [31]哩嗹花罗：小曲之和声。这里是小曲之代称。

    [32]孤鲁子头：意指下文“只脚跪、嗑连二头”和“唱哩罗嗹”等，疑为乞丐乞讨的一种方式。

    [33]孤老院：原指旧时收容贫苦孤独的老年人的机构，故而下文就这一层意思说“贫子行处”。

    [34]表子：旧时指妓女。

    [35]中元：指农历七月十五日。旧时道观于此日作斋醮，僧寺作盂兰盆会，民俗亦有祭祀亡故亲人等活动。

    [36]酩酊：大醉貌。

    [37]“饮中仙”句：意思说“饮中八仙”之中也有个酒醉逃禅的人。杜甫《饮中八仙歌》，诗中写李白等八人嗜酒善饮，其中“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅”描写苏晋醉中逃禅。逃禅：逃出禅戒。仇兆鳌注：“逃禅，犹云逃墨逃杨，是逃而出，非逃而入。”

    [38]“长斋绣佛”句：长斋，谓佛教徒长期坚持过午不食。后多指长期素食。绣佛，用彩色丝线绣成的佛像。

    [39]鞭影：马鞭的影子。

    [40]黄龙喝棒：《五灯会元》记载：宋龙兴府黄龙惠南，问：“德山棒，临济喝，直至如今，少人拈掇。请师拈掇。”师曰：“千钧之弩，不为鼷鼠而发机。”曰：“作家宗师，今朝有在。”师便喝，僧礼拜。

    [41]上方：住持僧居住的内室。亦借指佛寺。

    评析：

    本出溜二、沙三登场，写他们受请后前来为淳于棼消遣解闷，承接《侠概》出中淳于棼请溜二、沙三玩耍以解苦闷的内容。

    溜二、沙三乃“钻懒帮闲”之流，极擅长逗人开心，在扬州城是出了名的游手好闲之徒。汤显祖结合人物的身份，运用个性化的语言，刻画这两个人物形象。在剧中，一方面这两个人物于其中插科打诨，如开头“字字双”两曲，溜二、沙三先后登场，自报家门，“有酒旧倾盖，无钱新白头”，“好姐姐”曲“玲珑剔透，人前打眼睛。随尊兴，哩嗹花罗能堪听，孤鲁子头嗑得精”，全用俗语俚言，村夫无赖声口；另一方面，溜二、沙三在剧中构建情节，推动剧情发展的作用也不容忽视。淳于棼休官在家，周弁、田子华又辞别而去，心情自然十分落寞，整日只能以酒为伴。淳于棼想起他们，便派家奴去请来“捧场”，此二人一到，果能使淳于棼忘忧；溜二、沙三便乘机邀淳于棼去孝感寺盂兰大会听经、寻消遣，联系上一出国母派人去人间择婿，这才生发出下一出的“偶见”。

    本出人物语言的运用极富个性化特色，溜二、