张伯伦翻过那一页时，书上字迹依然变得稍微有力有些，看上去像是养病康复的病人，虽笔体依然有些不足之处，但是却能看出长期沁淫书法的偶露心得。

    “自从那个传闻出现之后，周围在没有任何一个人愿意吧女儿嫁给我，仿佛天地间只有我是孤家寡人，只有我一个用孤单的目光看着全世界，人家都在双宿双栖双飞燕，本佛却要孤独孤身孤枕眠。不过本佛认了，从那一天开始，大不了不近女色。正是从那一天开始，本佛开始研习佛法，不求成佛，但求能了解佛之心愿。”

    “本佛孤独了整整五十年，将自己关在房间内坐枯禅、苦禅不求坐悟，只求一点点将全身心都浸泡在佛法之中。这些日子里，本佛得知，时间并非只有一尊佛，也并非佛法无边，佛，只是一种念想，一种精神寄托，否则佛祖怎么不出现来解决我这个虔诚信徒的疾苦？本佛从那一天开始，逐渐怀疑，怀疑这个世界上到底有没有佛，怀疑这个佛之国究竟是谁建立的，目的是什么，本佛赫然宣布，自己的人生竟然又有了目标。”

    “于是，本佛不在坐禅，进入一家寺庙。从最苦的苦力僧开始，一步步向上攀爬，只是为了看看，这世间是否真有佛，这世间的佛是否真的万能。在寺庙内一个月，我问过所有僧人是否有佛存在，没想到回答很统一，全部告诉我有。于是我熬着，等着，一天天的忍着，从苦力僧开始熬，熬了三年之后，变成知客僧，掌经僧，掌经院管事僧，戒律院管事僧，最后在十五年后，我成为了那家寺庙的主持。看着老主持火花之后留下的舍利子，我召集了全寺僧人，是否有佛。”

    “全寺僧人告诉我有，我问你们可见过，众人无言。”

    “本想离开的我正巧碰上了佛之国佛法交流会，这是我最后一次探索这世间是否有佛，这是我最后一次寻找佛的足迹。可惜，我很失望，佛法交流会上，我一鸣惊人，多年研习佛经和掌管掌经院的我，不可能被人打败。当所有人僧人都用仰望的目光看着舌辩群雄的我时，我做出了一个令他们瞠目结舌的选择，弃了袈裟，散了佛珠，断了佛缘，我要去寻找快乐。”

    “既然世界无佛，我何必苦苦追求？”

    这一页页脚，竟然有些褶皱，纸张颜色和其他地方不一样，很可能是著书之人回忆起了往西，发现自己被骗之后流出了泪水。张伯伦唯一这不知道的就是，这泪水究竟是代表着惋惜，还是回忆时想起了曾经的执着。他一直在想，一个如此苦苦追求世间究竟有佛的人，到底在寻找着什么，就算让他找到佛，他要对佛说些什么？

    翻过这一页，张伯伦继续看了下去，这一页的自己更加苍劲有力，笔墨直透纸背。

    “从此，天下间没有了举世无双的佛法大家，多了一个游戏人间的多情种。我游历山水，边走各地，只为欢喜，若我欢喜，我会为她苦守百年，若我不惜，弃之而去毫不可惜。无情无爱，这是一个境界，从佛法中脱身而出的我，发现自己根本就不太可能在拥有情爱了，因为我知道时间一切皆虚无，佛法已经印在我的骨子里，不可能如同袈裟一样说抛弃就抛弃。”

    “只能按照本心欢喜为人做事的我，一次次和漂亮的女子相遇，一次次看着对方坠入爱河，可是无动于衷，只是有淡淡的无奈跟随，仅此而已。不知道为什么，我发觉自己在世上已经活了三百余年，不老不饿，与二十岁的我没有差别，甚至连心跳都一周保持着青春时的活力。可以为一言喜，可以为一言怒，可以为一言悲，可以为一言感激涕零。无法改变的是，我只是我，无论是僧人还是游历人间的我，都只是我。”,

    “三百七十岁时，我认识了她，她是一个女人，说知道我，知道三百多年前的佛道交流会，知道那时一鸣惊人却在众人仰望中离开的洒脱，她说她爱我。我不知道什么是爱，却感觉和她在一起很舒服，她仿佛从来都不遵循这个世界上的任何规则，不喜则杀，喜则赏，完全按照本心形式。我则不同，不喜我会远离，喜我会靠近，绝不会去改变什么，就像是一个站在山外的观者，看着山内发生的一切，而她，永远置身山中，试图改变，试图让所有人都按照她的思维思考问题。”

    “很奇怪，我开始喜欢和她接近，开始喜欢她的说话方式，喜欢她的细小怒骂，不经意间，我问自己，这算不算是一种爱。”

    张伯伦愣了！

    一个将佛法深深印在自己骨子里的人，竟然开始有了爱，甚至怀疑这是不是爱，这种既能跳入爱情之中又能瞬间脱离的人，就算不是情圣起码也应该是个情种。这个人或许并不是一个能够虔心向佛的人，因为他总喜欢提出各种各样的疑问的，但绝对是一个能够将自己掌控的人，不会被任何情绪所感染，或者迁带。

    如今的世界上，可以完全掌控自己的人少之又少，谁能够在别人大肆谩骂之中不生气，该说什么说什么？谁能在真心相爱的女人面前不去享受种种温情不去体会嬉笑怒骂？谁又能在好事临近的时候不欣喜，看到灾难发生时不必杞人忧天？

    可以让自己的情绪产生，然后在问这情绪为什么产生，这