urgenmoltmann）所发民的神学。莫特曼受了马克思的影响，提出革命神学理论，主张教会要针对社会的不及平现象，倡导改革。解放神学是根值于莫特曼的神学。

    hypostaticunion

    二性合一

    这是一个神学用语，说明基督的两种本性。圣子为自己取了人性，但他保持永远都是真实的神，和真实的人这两种本性永远存在于一个位格里。两种本性各自有所区别，不会混存。但基督的位格是一个神人的基督。

    lconoclast

    反图象派

    主张毁坏图象的人。

    lllumination

    光照

    圣灵的工作；光照信徒，让信徒能明白神的话语。

    lmmanence

    内蕴性

    相对于超越性（transcendence）而说。神降格进入与人的个人相交，和那些已经悔改己罪、信靠神的儿子而得救的人同住。

    lmmensityofgod

    神的广大无限

    神的超越本质，与渺小的天使和人相比，显得更为超绝和伟大。这种本质继续加以发展可作（但不等同于）无所不在一词的说明。参无所不在（omnipresence）项。

    lmminent

    即将再临

    意思是随时发生或即将发生。有神学上这词一般是指，被提可在任何时间发生；被提之前，一切预言都先得以应验。

    lmmutabilityofgod

    神的不变性

    神不能改变，也不会改变。

    lmpeccability

    不可犯罪性

    这观点说，基督是不可能曾经犯罪的。

    lmputation

    归与

    意思是归在某人帐项上，无论指债项或债权的归与都可以。圣经中归与一词的用法，有三个概念：亚当的罪归与全人类；全人类的罪都归在基督身上；基督的义归给所有相信他的人。

    lncarnaution

    道成肉身

    这词原意是在肉身中。这是指永恒的圣子借着童女所生，为自己另外取了一种本性，就是人性。基督并不因这个行动而停止成为神，反之，他永远都是完全的神和完全的人是两种本性同在一个位格里。

    inerrancy

    无谬误

    由于圣经的来源是神，因此，它的全部内容都没有错误；这包括在教义、历史、科学、地理及其他各门的知识而说。

    infralapsarianism

    堕落后论

    这名词（也称sublapsarianism）是来自两个拉丁字infra（在以下）和lapsus（堕落）。这观点说，神是在人类堕落之后定立他的拣选计划；这计划的次序是：创造人；容许堕落；拣选一些人得永生；基督救赎蒙选的人，差遣圣灵救蒙拣选的人；使所有被救赎者成圣。这观点是属于有限赎罪论。

    inspiration

    默示

    是圣灵的工作。圣灵监管圣经的作者，让作者虽然按照自己的风格和个性写作，他们所写的都是神的话语，是具有权威和可靠的，在原来手稿上是没有错误的。默示一词译自希腊文theopneustos，意思是神呼气（提后三16）

    inspiration，conceptual

    观念默示

    这观点说，圣经作者所得的默示只在一些观念或意念，而不是圣经的话语。神将观念赐给作者，他们就用自己的话语写作，所写的圣经因此是可能有错误的。

    lnspiration，dynamic

    动力默示

    这观点说，圣灵感动圣经的作者，但给他们自由去写作。所写的可能是有错误的。这观点有时被人和部分默示论（partialinspiration）等同。

    lnspiration，natural

    自然默示

    这观点说，圣经没有超然成分。圣经的作者是本着人性的洞察力和技巧去写作，正如其他作者写成其他优美的作品一样。

    lnspiratio,，partial

    部分默示

    意思是，只是部分的圣经是神默示的，但不一定是全部。启示的素材包括信仰和生活有关的层面，都是默示的；但那些非启示的素材，如历史和科学，是有错误的。

    lnspiration,verbalplenary

    完全字句默示

    这观点认为，圣经的默示包括真实的话语（字句）和整本圣经的每部分（完全）。在过去，完全字句默示一词和无谬误（inerrancy）等同。

    judgemen