法国那边则是没有见到有什么动静。

    剩下的那些情报过于零碎，也没办法拼出什么有用的信息来。

    莫言让朱利安接着收购情报，然后让他停下了调查德瑞小镇的事情，主要害怕他被暗影教团的人发现，那帮人根本没有人性可言。而朱利安又是个战五渣，要是一出事肯定扛不到莫言来救。

    收购古籍那件事则是没有什么眉目，很多都是些骗子。哪怕有真货也只是普通人道听途说的一些灵异游事的书籍。不过莫言也知自己刚刚开始，只能耐下心来。不过他也浪费了些钱把那些灵异游事都买了下，即能用于培养信誉，又能开拓下脑洞一举两得。

    解决完这些事，接下来的时间里，莫言便全心扑在宗教书籍上，他利用亚马逊购买了华夏道家的书籍，自从他在洞穴中验证自己确实可以使用符法后，对于这方面则是更加火热了。

    之前购买的食物还剩了不少，莫言则一股脑的宅在家里研究符文了，甚至连都不怎么看了。

    经过差不多一个多月的研究，莫言也摸索出了一些符文的本质。

    符文在各个宗教体系中都有其的身影，在莫言的的理解中。这符文就好像是人的名字一般，当你准确的叫了一个人的名字，那么那个人便会回应你。而符文就是一些天地法则的体现，或是一些神灵的徽记，而符法就是从原始祈祷仪式中如何祈求得到神灵帮助的过程中演化而来，简单来说，符法就是将祈祷仪式简单化，高效化。

    而在地球诸多宗教中，符文应用最广的就是华夏道家，他们符文的造诣可谓是登峰造极。

    不管那些宗教人士如何的吹嘘或者复杂化那些符文，但它的要素永远都是那么几个。

    宗教的符文结构分为符头，符腹，与符脚这三者都是极其。

    符头书写神灵名讳，如祈求的神秘存在的真名，或者可以代表他的名字，如能体现出某种自然力量的法纹也是可以的。

    符腹书写你要办的事，但不能乱写。如果你希望一个水灵帮你烧山，一个恶魔赐你圣水，这种想法最好不要有。这种写错的灵符不成功最好，要是成功了，轻则无效，重的就会反噬甚至身亡。一些尚未真正超脱的存在会将你的行为视为挑衅，这个就跟你找个土木专业的博士去研究药物一样的道理，脾气暴躁的打你一顿的都有啊。

    符脚就是告诉你祈求的存在你是谁。有背景就是谁的人，最好祖上出过那些特牛逼的人物，或者拜在那些历史悠久的山头上，如果背景牛逼的话，你写错符胆的就可能没那么危险。但也不能乱写，不然也是不成功则好，要是一成功后果就跟符腹写错一样。

    当然了使用符法，你必须要拥有让对方知道你在向他祈求的能力。不然对方都不知道你在那里，做什么，又怎么帮你。所以很多道士都会开坛设法，就是让自己能呼应神明，而一些普通人拿着一些有效的灵符也不能用。

    莫言猜测正是符法这个特性注定了这一道可以在华夏发扬光大。华夏道家的神灵体系健全，诸多神明各司其职，所以，祈神类的符纸一被使用便被立刻回应。而且道家还是三清传法所成，所以非道士画符用符的成功率也低。

    而西方的其它神系的职能重叠混乱，还时不时发生争夺权能的战争，所以信徒只能选择其中一个神灵来信仰。可能就因为这个原因，整个西方地下世界并没有能发展起符法一道的基础，所以很少有人对其进行研究，难以形成一个系统。

    正因为这样他们就只有一些零散的神灵符文，或者一些自然法则的符文。

    而这些神灵的符文之所以能对鬼灵邪物的这些存在造成伤害是因为源于这些邪物的起源或是神灵的职能。

    比如吸血鬼的始祖该隐，因杀害自己的弟弟亚博而被上帝驱逐，永世只能孤苦飘离，甚至还需要吸血为生。并不是因为吸血能带给他力量，而是因为这个就是上帝对他诅咒，所以他为起源的吸血鬼也延续了这个诅咒。

    华夏神话中的例如九天荡魔祖师的真武大帝，书写与他相关的符文便能镇鬼驱邪，因为他的职能就是这个。

    而一些自然法则的符文与恶灵邪物，就像是自然界中水火不相容的自然规则一样。只要你能成功书写呼应，便拥有了困住或者抗拒恶灵的效用。

    而符法又分为主动与被动，被动符文多见于道家或自然法则的符，西方的话主要是一些神灵徽记。被动符文只要符合一定的情况下便能使用，所以很多普通人也能够使用。

    莫言这一个多月来一直都在揣摩着符文的理论，时不时还拿起笔在本子上记一下，也是获益颇多。

    符文的理念总结起来是简单，但是运用起来就有些困难了。莫言连续练习好几种符文也都失败了。

    莫言不是道门子弟，所以类似那天李娜的敇神符他也用不了，这件事情让他不由的有些失望。

    而且书上很多关于自然法则的符文，都是有些许错误的。不过他有着家传古书的帮助，还是能够一点点修正的。

    那样子进程也慢，一