的性格也形成了很大程度的地域性差异。马克思主义认为，人是社会的人，性格特征主要是后天习得的，是社会环境造就的。但我们也不能否认，先天性的基因影响、地理环境影响也起着重要的作用。

    我们常说北方地域辽阔、平坦，也常说北方人豪迈、爽朗。北方人的性情与地理环境都是如此之大气，可见地域环境与人的性格之间是不无关联的。但是，细细想来，即便是北方诸省，由于山川相隔，居住于其内的人们也是各具特色的。

    1.北京人渊源于山顶洞人。古老的历史，古老的底蕴。北京本地历史上属于燕国之地，这里给人的总体印象是，衙门众多，官气颇盛，八旗子弟余风犹存，市民身居京畿之地，见多识广，既熏染官场的“霸”气，市井的“赖”气，又兼有旗人闲散，嘴贫善侃，故侃爷辈出，有“京油子”的恶名。在“地方上”的人面前，常有高人一等的自负，说起话来盛气凌人。

    但其实，真正的北京人是不排外的。就是排外，其排外的意识已被敦化。征服北京的不是北京本地人，而是来自五湖四海的各路神仙。老派北京人重礼数，善待人，颇有尊贤礼让之风。他们的性格实在，没有过多虚伪的修饰成分。对人自然而随和。一碟小葱拌豆腐，一瓶二锅头，瞎侃乱侃是北京普通男人的特点。但侃来侃去，北京人就是不侃政治。

    2.东北人（此处指黑龙江，吉林，辽宁三省）人说“不到东北不知道胆小”，道出了东北民风的强悍。危害一方而又流窜各地的东北歹徒，以凶狠手辣而得名“东北虎”，虽在某种程度上败坏了东北人的名声，却也反映了东北人骨子里的那种“狠”劲。但如果以为东北人都喜欢玩命，大口喝酒、大块吃肉，那你就错了，实际上，大多数东北人与山东河北等地的人相比，都显得更加文质彬彬，能言善辩。北京的侃爷多耍贫嘴，东北的辩手则往往靠严谨的逻辑取胜，北京人的幽默带着某种无奈，东北人的幽默却爽直而带着几分狡黠，在为人上，东北人表面豪爽内里暗藏心计，处世相当细腻，玩起计谋来，也花样百出，做得过分者，常常给人以大奸大猾之感，即使对人恨之入骨，东北人也很少像南方人那样马上撕破脸皮，相互不来往，而能够隐忍不发，待机行事，这一点，颇得山东人的真传，但也许因为青出于蓝而青于蓝，就为山东人所讨厌。

    3.河北人自古燕赵多慷慨悲歌之士。忧国忧民、敢担道义、威武不屈、刚直不阿、崇尚气节、不畏强暴等精神。河北大地民风淳厚质朴，不尚浮华，崇尚实际。因为谋生不易，每日奔走衣食，故形成河北文化任劳任怨、埋头苦干、求是务实的精神。河北人忠厚塌实，宁愿做绿叶陪衬北京，为北京停电、受污染、挡风沙、决堤保北京，京城繁华似锦冠盖如云，出了京城居然是贫困的河北农村土房。

    但是，河北人自古欠缺独立性，这是同他们和皇家胜地北京近在咫尺的距离有关。常年蹲在墙角下，又怎能不受城墙的影响。唯一的骄傲“承德避暑山庄”也只是皇帝的行宫而已。所以，河北人从来是看北京人行事而行事。就连说话，也是绕着圈儿的学北京话，但就是学不像。

    4.天津人渊源于山顶洞人的旁支。自古京津是不分的。风俗和人情基本相同。表面上看，天津在中国的直辖市中是最没有特点的一个，既缺少北京那种宏伟大气的庄重，又没有上海那种城开不夜的繁华，也不似重庆那样山重水复，诡谲多姿。看起来不过是一座放大了的石家庄而已，然而实际上，与一般北方城市相比，天津又颇有几分水乡的秀丽。

    天津人也以能说善道而著称，人称“卫嘴子”，与“京油子”相映成趣。但比起“京油子”来，“卫嘴子”更显得“贫”，“京油子”的“油”是见多识广，满不在乎的“油”，“卫嘴子”的“贫”则带有码头“青皮”的“赖”，蛮横奸诈而自鸣得意。天津原是北方最大的商埠，又是北方最早开放的沿海城市之一，但也许因为太接近政治权力中心，天津人的“青皮精神”没有发展成上海市民的那种独立的个性意识，反而沾染上几分“京官”常有的欺下媚上之气，从而变形为一种刁悍的性格。这一点，在天津的小市民中尤为突出，一口油腔滑调的天津话与这种性格相得益彰。

    5.内蒙人蒙古族人体形矮胖粗壮，面宽耳阔，眼睛有神，颧骨突出，头发卷起，声音洪亮，臂力过人，威猛彪悍，成为匹夫之勇的楷模。但蒙古人头脑单纯，心底善良，为人敦厚，性格豪爽，敢爱敢恨，少有歪门邪念，性格豪爽，酒量大自不必说，但今天，很多蒙古族人已经汉化了。

    内蒙西片的汉人更象西北人，虽然号称华北，语音却是西北味道，内蒙古的汉人也是老实本分，因循守旧，做管经商都不行，包头、呼和浩特主要是汉族移民，但是，比起长城内的汉民，缺少了几份文秀之气。

    6.山东人渊源于黄河文化之中原正统。说起中华文风，山东以其“孔孟故里”之名站得鳌头。但也正因为受这种儒家文化的渲染，山东人思想保守而拘谨，好于精神胜利法。藐视现实好于理想主义。且不乏有乌托邦之超越想法。山东人注