近代的袁枚和龚自珍，还有胡适，徐志摩等。浙江出美女。所以浙江就有了四大美女的西施。然而，如今的浙江俊男倒很多，伟男却很少；美女倒也有，只是娇娆有余，大气不足。

    6.江西人江西是王勃笔下的“物华天宝，人杰地灵”之省，自古就是富庶的“鱼米之乡”。在长达几千年的人口迁移中，江西古老的荒蛮之地被改观。吸取先进的文化。江西人自古重文而修于理。江西人多信奉道教，江西的万寿宫就是有名的道教寺院。所以，江西人多善少恶，重于礼而轻于浮。安于心灵清静，讳于自我创新和挑战。初唐的王勃曾在南昌写下有名的《腾王阁序》，对江西的溢美之辞令人流连。如今的赣人性格属于保守封闭型的。时常发生窝里斗。没趣的时候，就会捏捏景德镇的陶瓷。对待外物藐视而自负。好于精神胜利之法。好文的传统虽然没有变，但却没有大家出现。实为遗憾。

    7.福建人福建古称八闽，远古时居住着古书上称为百越民族的土著人，也是吃蛇的民族，拥有自己神奇剽悍的生活方式。随后的晋唐宋几朝汉人不断迁入这片险恶的山水，与当地的土著不断交融，逐渐形成了性格独特的福建人。

    八闽大地，山清水秀，但交通太差，又没田可种，连福州和厦门都建在丘陵地带，只好外出经商闯荡。也因其所处沿海的缘故，各路商家云集，海上贸易得以发展。

    福建是历代出状元最多的省份。从中可以看出，福建人的聪慧和天质非同一般。福建在五代时出了诗人黄滔，在现代有个诗人叫舒婷。另外还有宋代词人柳永，明代文学家李贽。

    福建人笃信佛教，尤以妈祖为最。福建人好于漂泊，好于闯荡。有大海的气概。福建人遍布世界五大洲。海外的华侨多为福建人。

    福建人的性格犹如他们奇怪的客家话一样，令人琢磨不透，又颇具争议。

    8.上海人上海人是好公民、坏邻居，其敬业态度无人可及，公共意识也比较强，总是衣冠整洁，修饰得体。外地人在上海虽不免被一概视为乡下人，却也很少受到粗暴对待。但上海人的地域认同感很强，骨子里十分自傲，内心轻视外地人（外国人除外）尤为排斥苏北人。外来人士难以融入上海人的圈子。在私人交往中，上海人总是十分理智，与人保持着一点距离，善于权衡利弊，为小事斤斤计较。所以上海的邻居常为鸡毛蒜皮的小事吵得不可开交，也正因为如此，上海出了不少银行家和商人，却难出一个诗人。

    上海人本性刁钻，习性奸猾。自视为傲然一切，鄙视一切。好于钻营取巧，包囊私欲。言谈尖刻，不留情面。性吝啬，好占小便宜。排外而自不量力。男人不像男人，倒有女人的脂粉相；女人倒像女人，但过多有风月相。然而，上海本地虽然不出英杰。但很多英杰却出在上海，非本地人也，只是利用了本地的优势跳板而已。所以，上海人是可怜又可悲的。唯一的能聊以自慰的，就是它那个能装点门面华而不实的时尚城市而已。

    所以说，上海是一个自大而又媚外的矛盾体。

    9.广东人广东地处华南，其原住民外貌更多的带有马来人种的特点，（现已融入了许多南下的蒙古人种的特征）有人说，“食在成都”，也有人说“食在广州”，这两种说法都有道理，成都小吃遍地，吃的花样百出，而能够在“吃”方面与成都人相媲美的，非广州莫属。与成都人相比，广州人吃得更“野”，从蛇到鼠，从猴到虫，几乎什么都敢吃，这也反映了“食蛇民族”的某些野性，而正是这种不驯服的野性，使广东人与在正统文化束缚下失去创造力的中原诸省人相比，更显得敢做敢为，血性充沛，尤其是近代以来，因历史和地理的原因，广东屡次得风气之先，成为中国最早开放的地区，从鸦片战争，到戊戌变法，从北伐战争到改革开放，近代以来的许多有深远影响的大事都是由广东人开启的，因此，广东近代以也来名人辈出。

    内地人崇尚官，讲“关系”，最重要的是会打通各种关节，“吃得开”，广东人崇尚商，讲“本事”，关键在个人能否抓得住机会施展才能。广东人不喜欢管别人的闲事，人与人之间关系比较冷漠，但也因为如此，也才很少像内地人那样在人际纷争中浪费时间，从某种意义上说，广州是一个充满机会的城市，却不是一个适于居住的城市。广州本地女孩大多身材纤细，但容貌却令人难以恭维，如果你在广州街头看到许多靓女，那大半来自外省。

    10.四川人群山环抱的四川盆地，尤其是成都平原，物产丰饶，有天府之国的美誉。四川盆地是个聚宝盆，但也正是因为这个“盆子”，使四川人局限于盆地文化的束缚，本性保守，封闭，尤其是不团结，好窝里斗。

    四川多神仙类的人物，精明能干而散漫悠闲，能享受吃喝玩乐，也喜欢谈玄探幽，川妹子既辣且媚，骂起人来“嘴巴狡”，尤其是在公共场所与人吵架的时候，往往“辣”劲十足，使对方只好落荒而逃；发起嗲来也无人能抵挡。

    四川人讲究吃喝玩乐，赌博成风，自古有“少不入川”的说法。麻辣烫，麻辣火锅和毛血旺都是四川人带