“回宿舍勒！”学生刘某摆头示意正在打球的程原。是的，学校留出时间，鼓励学生参与直播，于是，学生们难免会抽空抱个团，打打球赛。

    十分遗憾地告别校园夜晚的街景，一行人各回各舍，半聊天半等待。恍惚间，程原感觉，同时与全球那么多人一起等一件事情的发生，还是相当奇妙的。

    不失所望，大会开始了。又或者说，表演开始了。

    2028年3月2日北京时间21:00，直播页面开启，画面似乎是静止的，程原看到，纯黑背景中央，出现了白色宋体的一行句子——“你们好，我们想回答你们十个问题，关于我们。”

    然后，对面就没有了动静。

    程原思考着：这句话有一定的信息量，比如，它们跟我们打招呼，语气较为和缓；这十个问题是它们想回答的，是它们在请求我们提问，说明我们对它们有一定的价值；十个问题要关于它们，首先说明它们相信我们知道它们的些许特征，其次，从这个句子表述具有的口语化开放性来看，它们的思维方式与我们差别不会过大……

    在这时，平台已经概括出了人们的回应，忽然显示在屏幕上——“你们是什么身份？”

    在屏幕旁边还可以翻看统计概率次之的句子，可以发现，差不多也是围绕身份展开的。

    几乎不留给人反应的余地，又出现了一行白字——“我们曾经是森林古猿，现在是生活在木卫三的人类”。

    就这样，地球人完成了第一次与“外星人”的对话。

    所谓的外星人，竟是也人类。

    那一刻，有许多妄想家成为了预言家。更多的，是来自地球上几十亿人的深深震撼。

    同时，如此快速的反应，意味着对方离自己很近，也很危险。

    震颤之余，问题还是得提的。

    程原的想法是，森林古猿并不一定指的就是浑身披毛的原始灵长，它们，不，是他们，很有可能指的是自己曾在地球上生存过，后来去到了木卫三。于是，程原想输入的问题是：你们为什么转移到了木卫三？

    未及发送，程原已经看到了平台统计出的回复——“你们联系我们的目的是什么？”

    他们这次稍微慢了些，大约半分钟，一行白字出现——“也许是，你们值得”

    这下不得不说，他们也懂一些语言艺术，这显然是不想告诉我们目的，想让我们换一个话题，程原想着。同时，宿舍里有人绷不住了，失声笑了起来。

    平台统计的回复依旧十分正派——“我们认为木卫三是荒凉的，你们如何生活？”

    其实这个问题，也算是上一个问题的局部变种，十分巧妙。

    这次，他们很快回答——“依靠祖先留下的资源，以及足够的科技水平”。

    这个回答，其实也算避开了他们从何而来以及为何而来的话题。同时，这种自信的语气，足以证明他们对于我们并不会有太大的诉求，至少科技方面没有。

    问题四——“请简单叙述你们的文化与历史”。

    这个问题，是之后许多人觉得问得最不妥的一个，有点唐突与冒犯。当然了，谁也没经历过这种两个世界对话的场合。

    他们的回答却价值不菲——“我们历史单一，我们没有文化”。

    虽然人们会下意识地认为这是谦虚，但如果它是真实的，我们便可推测出：他们来到木卫三后，在已有科技的基础上专心科研，社会稳定，很少关注人文建设，个体的发展较为封闭，因此没有催生广博的文化。如此以来，人们不免猜想，除了资源，他们或许是冲着文化来的，仍不排除侵略的可能。

    程原觉得，这事儿越来越有趣儿了。

    问题五——“请简单叙述你们的社会结构”。

    他们回答——“我们没有家庭，我们各司其职，劳者多得”。

    这又是一次颇值得回味的问答，他们不折不扣的应付了地球人的贪婪询问，又呈现出一种十分圣洁的生活状态。都没有家庭，要么是父母分居，要么是无性生殖；都各司其职，是在突出他们的权力集中程度小，个体自觉性高，勾勒出一种产业链般的生存轮廓，也是对“科技水平足够”的合理解释；这最后四个字，更是表明他们完成了人类自古以来的一大梦想。

    问题六——“你们认为我们与你们应如何相处？”

    看来这是退了一步，问该怎么做了。

    迎来的是一个很抽象的回答——“各美其美，美美与共。”

    这句子寓意美好，但用在这里多少有些怪异。

    “应该不是翻译问题，听说原文是英汉双语的”，一旁的刘氏舍友补充道。“他们自己找我们，又不说要干什么”，程原目光移开屏幕，有些不耐烦的向右撇头，说，“知道自己没文化，还……”说不下去了，程原就啧嘴加叹一口气来表意。

    至少，纵距千秋，横隔万里，他们明面上是善意的。这很关键。

    问题七——“你们是在帮助我们吗？”