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    “汉军能以我弟兄为质，必已攻破下曲阳，这让出的缺口到底是生路还是死路已成未知之数，为今之计，倒不如于城内与对方一决高下！()?()”

    他们没有别的退路了！

    聚拢兵卒反击的时间太短，张角的语速也不免稍显急促了几分。

    若非是他强大的心理素质，只怕他也不免要因为张宝此时的情况担忧，也要为汉军这神来一笔的破城而慌乱。

    现在他稳住心神的表现无疑让广宗城内的黄巾仿佛找到了主心骨。

    在张角话音刚落的时候，周遭便响起了此起彼伏的应和之声，“我等为大贤良师死战不悔！()?()”

    这句“死战不悔()?()”

    的意志宣告几乎在这座广

    宗城中回荡。

    就连卢植自觉自己经历过数次的平叛，也不免觉得，若是以九江等地的叛乱用来跟这广宗城中的黄巾相比，甚至是对这些死不旋踵之人的侮辱。

    卢植对宗教事业也并非一无所知，但在此时才正面见识到了，一支能为宗教之中的信仰而死战的队伍，即便已经失去了两道城墙的庇护，也诚然不是一支会轻易束手就擒的队伍。

    只是因为张角的传道和那个朗朗上口的口号，就能将他们挑唆到这个地步的吗？

    大概率不是的。

    卢植不止是个合格的将领，还是一位学者，他自然不会对整个汉末时代背景下的乱象一无所知。

    可在维护王朝的统治和尊重这些人的反抗之中，他必须坚定地选择前者。

    因为后者反抗之中的无序和野蛮已经造成了更大的灾厄，这是他更加不能容忍的事情。

    话是这样说没错，在看到真正受到张角的太平道传教影响的士卒，前面的倒下去，后面的随即涌上来，颇有一种悍然赴死姿态的时候，饶是卢植也不觉在心中对这些人生出了敬佩之意。

    “子干莫要愣神！”

    皇甫嵩远远一箭射出，将不知道何时攀援到墙头的黄巾士卒射了下来。

    这士卒本打算从高处袭击卢植，来上一出擒贼先擒王的戏码，可惜还是皇甫嵩的动作要更快一些。

    皇甫嵩无端在射出此箭的时候想到了乔琰对他的叮嘱。

    这的确是一句很有必要的叮嘱。

    在他此前从父亲和叔父那里得到的有关于攻城的经验里，从未提到过竟然有城池中的守军，在已处在这等无险可守，且尚有其他退路的时候，依然何其固执地守在这里，就仿佛是在以□□凡躯铸造成一道挡在他们的大贤良师面前的屏障。

    前方的死伤甚至没有让后方的人露出对死亡的恐惧，而是依然在以爆发式、或者可以说是自杀式的进攻方式继续战斗。()?()

    但他们的对手却比他们更多了平日作战的积累，以至于这种反抗作战颇有一种飞蛾扑火的惨烈。()?()

    直到皇甫嵩与卢植终于见到了张角。

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    ()?()

    在双方面前的街道上，残酷且凶悍的交锋让这一片几乎满目血色，唯独张角一身布衣草鞋站在那里，正是仙人立足于世外之态。()?()

    但无论是两位将领还是为他们所统帅的兵卒，都绝不能将他当做是个闲游于野的医者村夫。

    那浩荡席卷而来、掀起数州战火的黄巾起义，正是这个人于多年蛰伏中达成的结果。

    即便现在黄巾的损失明显要比汉军大上太多，也已经随着此番从正午到黄昏的决斗，变成了只剩下最后一刀就能结束此战的地步，也丝毫没有改变一个事实。

    那些存活到此时的黄巾，依然表现出了对张角十成十的拥趸。

    皇甫嵩难免想到了乔琰的另一句话，这句话也的确没说错。

    他毫不怀疑，即便自己此时提刀上前，干脆利落地了结了张角的性命，只怕在很长的一段时间内，此人依然会是黄巾余党的精神信仰。

    皇甫嵩不由有些暗恨自己并未将黄巾的书册典籍尽数看遍，否则说不定还能在此时想起，其中到底有没有关于人死后会如何的记载。

    但总归在此时，或许还真是生擒要比杀死他是个合适的选择。

    好在张角本人的武力值……总归是无法避免这个被擒获的结果的。

    他也并没有那个道法通神的本事。

    而随着张角的被擒，随着卢植那些个留在城外的兵卒也随着城头被逐一占据，三面围拢入城而来，这广宗城中的交战终于到了最后的收尾阶段。

    皇甫嵩一边听着部下的要击溃张角信仰之事到底能否可行。

    也正在此时，他看到了曹操这家伙顶着个不伦不类的头盔，手臂上缠着两道裹伤的布条，狼狈地走了进来。

    一旁的卢植都不由因为他此时的形象笑了出来，也算是缓解