非对方跟他走的不是一个路子，也并未有将人聚拢在一处的意思，只怕这大医的名头还得安在他的身上才对。

    现在眼见乔琰在请来了郑玄之后又请来了华佗，他心中越发有了不妙的预感。

    华佗并未注意到张角此刻因为他的到来而再度生变的脸色，而是顺着乔琰的问题回道：“数月前我遇到了一病患正好需要朱砂来医治，在他的背上生出了一个无名的肿毒，若不速行医治，便有性命之虞，我给他开出的药方里便包括朱砂。”

    “朱砂此物，有镇静安神、清热解毒之功效，在热症中实是良药。”

    张角还没因为华佗这对朱砂医用价值的肯定松下一口气，又听到乔琰问：“但朱砂可能如神农百草经中记载的一般，医治身体五脏百病？”

    “自然不能。”华佗果断达到，“医者对症下药，尤其是遇到疫症中繁复的，若不需清热，药方中绝不会加上此味。”

    华佗自年轻时候便开始四处寻找医治的对象，算起来兖州与冀州相邻，他也是曾经，这其实是乔琰不知道从哪里找来，好像也不是什么坏东西，至多不过就是有时候会不对症罢了。

    可这不对症的情况，谁又知道会不会因为神符祝祷这等不按人间常理的功效，而发生什么变化呢？

    张角便是这样说的。

    “朱砂无毒，又有通血脉益精神除中恶之效，中恶既除，轻身通神，自然百病皆除。医者之方与我太平道术不尽然相同，足下只以神医评判完，便看到乔琰露出了个大约可以用“不出所料”来形容的笑容。

    “我等的便是足下这句话，朱砂无毒？”

    乔琰俯下身来，自那些被带上台的物事之中抓起了两只竹筒。

    张角这才留意到这两只竹筒之上各自有一小孔，小孔之间被一空心竹节相连。（*）

    这显然是个特殊的器具。

    下一刻他便听到乔琰说道：“劳驾足下查验一番这竹筒之中是否有毒，也查验一番这是否正是你留用的丹砂。”

    有华佗在旁协助确认，张角自己又的确有些医术造诣，自然看不出乔琰此举中的材料有何不妥。

    于是他紧跟着看到的就是数组竹筒中其中一个竹筒内加入了朱砂粉，两两交错放在了火炉之上架起的铁网上。

    乔琰看着火炉火势加重，示意诸人都往后靠了靠。

    这种土法从朱砂中提炼汞的方式，很容易造成水银蒸汽的外泄，还是离远一些为好。

    不错。

    正是汞。

    让乔琰觉得很是奇怪的是，在秦始皇陵中就有数量不少的水银，巴寡妇清还是因丹砂产业发家的，到了汉代在《淮南子》中也有关于从丹砂中提取水银之法，但在历朝的医学典籍中却大多给朱砂以“无毒”的备注，全然没有提到任何一点可能的副作用。

    甚至在魏晋时期，还有“久服则轻身如神仙”这样的用词，直到明清时期才出现了“生饵无毒，炼服杀人”这样的说法。

    但现代医学足以证明，朱砂之中的游离汞虽然会累积在人体内的数量不多，却诚然会随着服食数量的增加而淤积，危及肾脏和神经。

    当然，从相对客观些的说法来看，若只是偶尔服用符水，其实并不至于造成这样的淤积危害，但——

    那又如何？

    若在太平道符咒的影响下，当真人人以为朱砂可用，可解百毒，可通神明，迟早发展到只依托其镇定安神，而讳疾忌医的地步。

    这对于这个本已经疾病多行，困苦难当的时代没有任何的好处。

    而她也着实需要这一出，他们是不会考虑这么多的。

    他们只要知道，太平道的符纸烧了之后有毒就好了。

    乔琰想到这里望向了张角。

    他此刻看向那炉火和竹筒的目光中惊悸难遏，更在面色上闪过了一丝苍白。

    这不难看出，他已经猜到了乔琰到底要做出什么样的举动。

    但在炉火汹汹，丹砂瓦解之中，他没有阻拦的机会了。

    当火势停下的时候，未曾装有丹砂的那一侧竹筒中凝结着的水银被汇集到了一个容器内，也被递到了张角的面前。

    乔琰问道：“足下可否告知我，此物是否有毒？”

    这话一出，张角

    几乎是从齿缝之中挤出的一个“有”字。

    他有说没有的机会吗？没有的。

    他已经看到乔琰问话之时另做的一件事，正是毫不留情地示意典韦，他可以随时将张梁带上出的是个“没有”的答案，只怕这被提炼出的汞当即就会被灌入他那胞弟的腹中。

    所以他也只能听到，在他给出了这个答案的下一刻，整个台下都几乎沸腾了起来。

    张角亲自承认了！

    太平道的符水中带毒！

    那一时之间的镇定安神功效，又哪里抵得过会积蓄毒物在体内的副作用。

    这实在是要比先前的驳斥日月星辰之说还要有杀伤力。