时间过去一个小时，钟离茉画完了这幅水果素描，站起来伸了个懒腰，然后开始细细观赏起自己的大作来。

    表面上看，钟离茉是陶醉在自己的艺术成就中无法自拔，可是如果来个美院里的专业生的话，他马上就能指出，钟离茉的画里面，有一些线条非常地不和谐！

    这些线条不是非常显眼，混杂在阴影里，非专业人士很难注意到。

    如果把这些线条单独拿出来绘成一幅画的话，就会发现，这些线条组成的画赫然就是那具棺椁里的那张航海图！

    “小样儿，没想到我还有这一手吧。”钟离茉暗自奸笑道。

    钟离茉借着观赏自己大作的机会，其实是在观察那一幅航海图。

    钟离茉根据这些线条，虽然少画了很多信息，但是钟离茉还是能大致判断，这张航海图指示的是，东海之上，东海和太平洋交界的那片海域，美帝自以为是的第一岛链附近，处在龙三角之中的一座小岛！

    “一座岛？”

    钟离茉很是奇怪，如果是一张航海图的话，怎么会指向一座龙三角的小岛？难道那座岛和复活节岛一样，其实有个失落的文明？

    开什么玩笑。

    钟离茉也是非常佩服自己的想象力，她努力地试图还原当时的记忆，一个词突然冒了出来。

    这个词在那幅古老的航海图上出现了很多次。

    钟离茉用画笔在素描上面不露声色地补了这个词。

    ヤマト。

    Yamato?

    大和？

    钟离茉摇摇头，不对，不是指日本。Yamato就算是在日语中，也不是指整个日本岛的意思。

    Yamato，指的是一个古国。

    钟离茉凑近了素描，整张脸几乎要贴到上面。

    一个日本小女仆好奇地用日语问道:“钟离小姐，没必要那么认真吧？”

    钟离茉头也不回地用日语答道:“我有一个身为画家的自尊，不能容许自己的作品出现一点点瑕疵！”

    “啊咧，真是个艺术家呢……(日语)”

    钟离茉看着这幅手绘的航海图，尽管少了很多的信息，但是如果动用一些储备的知识的话，还是有很多的脑洞的。

    龙三角？小岛？失落的文明？Yamato？

    邪马台！

    钟离茉想起，早在《后汉书》中就有关于汉光武帝刘秀赐予一个倭国使者金印的记载。

    在晋朝陈寿的《三国志·魏书·倭人传》中介绍了三国时代倭国的情况。他提到了当时在日本国的九州岛东北部有一个很大的国家叫作“邪马台国”，下属30多个小国。统治该国的女王就是“卑弥呼”。

    《魏书》中记载道，邪马台国虽然历代也以男人为王，但是在连续六七十年的战乱之后，他们拥立了卑弥呼担任女王。

    野史记载，卑弥呼擅长用鬼神之事迷惑百姓，据说还会控制雷电风暴的萨满法术，她用她强大的萨满法术组建了一支军队，叫做风暴卫士，他们乘风作战，极为强大。

    据记载，公元二三八年，卑弥呼派遣使者难升米朝见魏帝曹睿。

    公元三二六年，邪马台再度派遣使者来到中国。此时三国时代已经结束，晋朝占据了主导地位。再往后，邪马台国就从中国的史书中失去了踪影。

    但也有野史记载，卑弥呼早在公元二一九年，在樊城之战之后，就已经派遣使者到过许昌求见过曹操。

    关于邪马台国的所在地，国际学术界一致认可的九州岛说较有力，据《后汉书》和《三国志》记载邪马台国在日本列岛的九州岛的东北部。

    国际权威学术界一致认为邪马台是Yamato（日语大和）的音译。

    关于邪马台的国土面积，长期以来争论不休，因为日本正式修史也是在大化改新之后的事情，当时的日本派出遣唐使来唐朝，学习了唐朝的很多东西，日本也是自大化改新之后，才真正从奴隶社会进入封建社会。

    有的观点认为，邪马台国的国土只有九州岛加上日本东北部，有的观点认为邪马台是包括了整个日本加附属岛屿，也有的观点认为，邪马台的国土还要再往南，包括了澎湖列岛和琉球群岛在内的诸多东海岛屿。也有的人认为邪马台国只是在东海之上的某个小岛国罢了。

    钟离茉是支持第四个观点的，因为邪马台王国的历史，包含了众多神话和史实混杂的成分，卑弥呼甚至传说会强大的萨满法术。

    邪马台国的历史，大多存在在别国的史书之中，它来得莫名其妙，去得也莫名其妙，就像玛雅文明一样，不同的是，邪马台国的遗址非常少。

    所以钟离茉小时候看过《魏书》以后，就一直怀疑，邪马台国，真的是一个日本岛上的大国吗？

    而且据说卑弥呼是个会控制雷电风暴的强大的萨满女祭司，这就让钟离茉更加怀疑了，因为钟离茉相信，这个世界上根本就没人会法术。

    如此明显经过虚构加工的成分混杂