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    “织女星君。 一 ↙ 六 ↙ 八 ↙看 ↙ 书 ↙..org你给我们讲讲，过去人们是怎么样过七夕的？”紫嫣好奇地问道。

    “那可太多了！比如有穿针乞巧，就是刚刚牛郎星说的，将五色细线对月迎风穿过针孔。”

    “还有什么？”尤生也开始好奇起来。

    “还有喜蛛应巧....”

    未等织女说完，便被吴世打断：“什么叫喜蛛应巧？”

    “你们还真是麻烦，难不成还说一个解释一个吗？”钟馗不悦，厉声质问道。

    “钟爷。没关系的，反正也很难有人问我们这些问题，今天，你也让我和织女说得痛快一点儿。”牛郎笑着说道。

    “我给你们讲一讲。这个所谓的”喜蛛应巧”，就是把一些瓜果食品，比如香瓜、花生、红枣等，放在果盆上，这通常是在穿针乞巧前已由大人们作完了准备。等”穿针乞巧”以后，大家都睁大眼睛看果盆上是否有”喜蛛”在结网，谁先发现，谁就会大吉大利。这个喜蛛，其实是一种米粒大的小蜘蛛，夏秋之交，在一些花草树木上，常能见到，偶尔有一只爬在人身上或被人发现在屋内，都说是喜事之兆，一般都会被很小心地放生，大家都不会轻易弄死它。但，果盆上要想发现这种喜蛛的踪迹，却也不容易，有时为了早点分到瓜果，孩子们中总有一人会偷偷捉一只放在果盆上。大人们其实早就知道，可还是睁一眼闭一眼的，在孩子”发现”喜蛛的欢呼声中，边把瓜果分到各人手中，边会对孩子们说，吃吧，吃吧，年年有巧，年年有巧。”

    织女继续说道：“喜蛛应巧，起源于南北朝，历代皆有，可验巧的方法却大不相同。比如，南北朝视网之有无、唐朝视网之稀密，宋朝视网之圆正，后世多遵唐朝之风俗。”

    “哦...”紫嫣等人惊呼古时人们的雅兴，梦兰问道：“除此之外，还有吗？”

    “有！”织女笑着回道：“还有很多呢！有投针验巧、种生求子...”

    “种子求生？这个又是什么意思？”尤生问道。

    “这个还是我来解释。”牛郎喝了口水，听到问题，便来了兴致，站起来说道：“种子求生，也是旧时习俗。在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出嫩芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如我和织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水上，为宜子之祥，称为“化生”。”

    “还有吗？还有吗？”紫嫣迫不及待地问道。

    “还有，为牛庆生...”

    这回是牛郎打断了织女，解释道：“这个我再给你们解释一下。七夕之日，儿童会采摘野花挂在牛角上，此种做法，被称作“ 为牛生日”。因为人间传说，西王母用天河把牛郎、织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，便让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。”

    “哦...”梦兰众人听完，点着头，也不知听没听懂。

    “还有晒书、晒衣。”这回织女也不用别人问了，自己就开始讲了起来，“供奉磨喝乐....”

    “啥？古代就有可乐啦？”吴世惊呼道。

    “不是可乐，是磨喝乐。”

    “那是什么东西？”

    “磨喝乐，是古代民间七夕节的儿童玩物，也就是小泥偶。其形象多为穿荷叶半臂衣裙，手持荷叶。记得宋朝时，每年七月七日，在开封的潘楼街东宋门、西梁门、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆有卖磨喝乐的，此乃小塑土偶。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩不相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。”

    “这么贵呐？”

    梦兰问紫嫣道：“你不是宋朝人嘛？怎么会不知道磨喝乐？”

    “我倒是知道，可不知道它那么贵呀！记得小时候，我总让养父给我买，可一直也没买到过。”紫嫣低落片刻后，说道：“事情都过去了！两位星君，再讲讲还有什么有趣的事儿。”

    “还有拜织女、吃巧果...”织女永远都说不完一句整话，又被牛郎抢话。“对！还要拜你们的钟爷呢！”

    “拜