、银，称为“西方七宝”。

    所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种，下面介绍主要几种：

    (1)金∶指黄金，又称为紫金。

    梵名苏伐刺那（修跋拏），译为妙色或好色。佛典在赞叹佛身端严时，常用妙色身、金色身之语。

    《翻译名义集》卷三引真谛之释，举出金之四义：(一)色无变，(二)体无染，(三)转作无碍，(四)令人富，以譬法身常、净、我、乐四德耳。

    金多用于寺院殿堂、法器、佛像、佛具。

    (2)银∶指白银。是最廉价的贵金属，佛教认为银所呈现出的光与色都具有息灾的能力，所以银被广泛用于饰物。

    (3)琉璃∶又作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞头黎等。

    译为‘青色宝’或‘不远’。是一种类似玉的宝石。

    中国、日`本常有人误以为是有色玻璃。此词古来多作‘流离’。

    《慧琳音义》卷一：‘须弥山南面是此宝也。

    其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也。’

    (4)玻璃∶指水晶。

    又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等。

    《慧琳音义》卷四：‘古译云是水精，此说非也，虽类水晶，乃有紫白红碧四色差别，莹净通明宝中最上。

    红碧最珍，紫白其次，如好光明砂，净无瑕点，云是千年冰化作者谬说也。’

    (5)砗磲：一种生活在深海里的软体动物的贝壳，也可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆。

    《法华经玄赞》卷二（末）云：‘车渠梵云牟娑洛揭婆，青白间色。

    ’砗磲在藏传佛教中是高级的圣物。

    (6)赤珠：即赤真珠，所见实物一般为红珊瑚珠。

    《大智度论》卷十云：‘真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。

    ’《佛地经论》卷一云：‘赤虫所出，名赤真珠，或珠体赤，名赤真珠。

    真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠则指珠之稍带赤色者。

    纯赤色之真珠极其难得，通常用红珊瑚珠代替赤珠。

    (7)码瑙：此物并非今人所称之码瑙，而是翠绿玉或带有深绿色光辉的宝石。

    (8)琥珀：琥珀、蜜蜡从地质学上说是同一种东西，透明的叫琥珀，不透明的叫蜜蜡。

    蜜蜡在藏传佛教尤其重视它，用来做念珠和护身符，有强大的辟邪趋吉功效，黄色蜜蜡还可以催财旺财。

    (9)珍珠：珍珠是珍珠贝分泌的胶汁状炭酸钙化合物包裹异物而形成的。以大而圆为贵，一般做念珠、项链。

    (10)珊瑚：珊瑚是珊瑚虫分泌出的一种有机石灰质方解石。

    佛教中一般用红珊瑚。

    (11)红玉髓：红玉髓是一种橙色至红色的半透明玉髓，其中的红色是由于铁氧化物造成的。

    过去由于红玉髓硬度高，不易加工而名贵少见，目前由于科技发达而且红玉髓矿产丰富，因而属于一种低价格的宝石。

    哲布尊丹巴，大活佛，这个七宝降魔杵之后，齐天次郎，看的是眼冒金星，恨不得现在就抢回他们日本去。

    可是他知道，自己不是这个哲布尊丹巴，大活佛的对手。

    “活佛，你今天真想我大开眼界，你有此宝在手，就不用再怕，北洋政府了”。

    “齐天四郎参谋，你有所不知，我现在的修为，要是碰到人间的一般修者，自然就不怕，可是要与那个北洋政府背后，杨蛟相比，我就是蝼蚁”。

    齐天四郎想了一下，也就明白了，这个一心想要外蒙古独立的，哲布尊丹巴，大活佛，为什么要这么说呢？。

    那个杨蛟据传说，可是中华民国地府的阎王，法力无边，而且那个传说中，与他大战的西方人，那去西方地狱之主。

    麦斯特马，是现在西方唯一的地狱之主，实力非常的强大，可是他只能跟杨蛟打成平手。

    哲布尊丹巴，大活佛，齐天四郎，这两个人谈着，一些一般人不知道的事情的时候。突然有一阵大风刮起，有一个日本僧人出现了他们面前。

    “色魔大师，怎么去你呀？。

    ”齐天四郎，贫僧是瘦了，帝国政府托付，来外蒙古，帮助你完成任务“。

    ”色魔大师，你是法相宗，当世出了名的高僧，你到蒙古来，我就放心了“。

    法相宗日本法相宗有四传。第一传是道昭。

    道昭，奈良元兴寺沙门，于公元653年随遣唐使入唐，受教于玄奘门下。

    在唐七年，归国后住元兴寺，盛弘法相学说。第二传是智通、智达。

    二人同于公元658年渡海入唐，谒玄奘、窥基师弟学法相教义，业成返国，弘传所学。

    第三传是智凤、智鸾、智雄等人。

    他们奉旨赴唐，跟智周学唯识教义，后返日本大弘其宗，