有名言说：凡是存在的东西必有它存在的合理性。这话不错，应当客气地说，只不过我们还认识不到它的价值罢了。

    其实，四维空间的图像无法感知，素不知这本身说明它是一种无形无相的超光速灵动世界，不是以我常人思维所能忖度的，若以我三维世界经验去忖度，仍着相于三维，未能超越，犹如跳高一蹦，未能翻过，仍落回原地。我这样比喻吧，三维于四维世界之间存在“隔世”之谜。

    宇宙从何而立，天地从何而起？世间一切事物现象无不是宇宙、生命来龙去脉的缩影演示。液态形成固体，例如冶炼钢铁的过程，宇宙形成何尝不是如此？又如大厦起于平面，山峰起于地理冲突，机器起于“无”，正负数起于0，一切现象都在演绎昭示着起源玄机，一切起源于一种基本态。这基本态就是本体，这生命的种子就是人“心”这样的“东西”。某人原本无病，忧虑过度，得了肠胃病；某人生气，当下就不想吃东西，说明心能生病变物质，即非物质能变成物质的道理，有病当无病，病情有可能减轻，无病呻吟可能反倒弄假成真，说明心能改变物质，例如古时候李广射虎的故事。

    纵观天地，一切起源生成，莫过于与天地之精灵——心这个“东西”有关系了。你能说宇宙间还有什么比“心”还奇妙呢？心是空的，妙不可捉，空不等于无，空也是一种存在。你若细心体会，就会感到心千变万化，无大无小，无形无相，空空如也，又灵动奇妙。山高不算高，人心比天高，何止比海深，绝非戏言，用天高海深形容心已是十分勉强的了。心能容天纳地，是无可比喻的能量库，万事万物的原动力，世界上什么地方最自由——心，一个人的行动可以受到客观因素的限制，心却不受限制，一个男人不敢去强奸一个女人，心却敢想。

    大发，你看见过“力”这东西吗？气味这东西吗？你看见过自己的心吗？该不会认为心脏器官就是心吧？你认为想问题是脑袋在想吗？看事物是眼睛在看吗？眼睛只是心灵的窗户，反光镜，刚死后的人眼睛也能反光，却视而不见了。脑袋只不过心想问题的场所，如同鸟有个窝，人要有个住房，开会有个会场，万事万物一理，人与物一理，都是同一法则的衍生现象，生命如结果，果老水干枯，钟表的嘀嗒如人搏动的心脏，身体是你的工具，自行车、过滤器，一切只是一种过程，唯有生命本体永恒。

    敢说一般人没有见过心之本来“面目”，只有明心见性等修行得道者，见过自己的心之本来面目，梦里回首千百度，暮然回首，原来如隔窗纸，难于简单，却又发现“心”用世界上任何比喻描述都显得十分勉强。

    大发，十年前，我在儿时放羊的地方忽明天地生命玄谛，后又遇佛法，如月增辉，但都是理明，更需红尘磨砺凡性,要体验玄妙心性，还得专修，方为实践亲证。我所修法门，据传正是直指明心见性。

    我相信你知道，世俗哲学有“存在与意识”关系之争，以为唯心唯物分界，无异于隔靴搔痒，视波浪如大海。当然从现实层次看，无疑是存在决定意识，例如因才貌双全富有这种“存在”而产生嫁给他的“意识”，但进一层，例如古时李广射虎，成为千古经典故事，却很少有人领悟其哲理。李广入林追虎，见草中石行以为虎而射之，中石没镞，近视方知是虎形石，惊讶再射，因心意已知是石，再不入矣！正说明意识可以决定存在了。更深层次讲，“本体”也是一种存在，它化生宇宙、日、月万物，这又可以勉强的说是存在决定存在了。人是猴子进化而来，不能诠释生命真谛。佛祖还说地球人类原本是外星人，非但外星人，还是天外人，由天外而来，只因失去本来功能无法返回了，这一点我相信。众生皆因心迷昧，如明镜蒙灰尘，静海起波涛。务宗修禅即是拂镜尘，还本来，磨凡性，消波涛，复海平。人类总想从客观世界去探索宇宙,生命奥秘，未免有点儿舍本逐末，南辕北辙。最终应回归主观内探索，利己利人利社会。人类至今对自然的认识虽深犹浅，只揭了一层皮——铁分子排列整齐就会产生磁力，但为什么？牛顿虽然把“第一推动力归结于上帝，不了解地球自转的原动力就是因为它是生命体，难道上帝就是苦力的干活？公正的说，这是牛顿产生了更深层的疑虑，只不过难越雷池，不了了之。马克思认为相互作用是事物的终极原因，在它背后没有什么要认识的了，岂是究竟？正所谓“构成我们学习的障碍不是未知的东西，而是已知的东西”。

    好了，暂且打住，我用了两个夜时才写到这里。今晚是个月黑夜，望窗外夜静山幽，大地空间浑为一体，似乎欲将一切化为乌有。我也是在这黢黑的夜晚说黑话，闲谈而已.

    古华93.10.26