霁之宵，特请你来会友谈诗，消遣情怀故（原因，缘故）耳。”那长老却才定性，睁眼仔细观看，真个是：

    漠漠烟云去所，清清仙境人家。

    正好洁身修炼，堪宜种竹栽花。

    每见翠岩来鹤，时闻青沼鸣蛙。

    更赛天台丹灶，仍期华岳明霞。

    说甚耕云钓月，此间隐逸堪夸。

    坐久幽怀如海，朦胧月上窗纱。

    三藏正自点看，渐觉月明星朗，只听得人语相谈。都道：“十八公请得圣僧来也。”长老抬头观看，乃是三个老者：前一个霜姿丰采，第二个绿鬓婆娑（po suo），第三个虚心黛色。各各面貌、衣服俱不相同，都来与三藏作礼。长老还了礼道：“弟子有何德行，敢劳列位仙翁下爱？”十八公笑道：“一向闻知圣僧有道，等待多时，今幸一遇。如果不吝珠玉（往别人执教的谦辞），宽坐叙怀，足见禅机真派。”三藏躬身道：“敢问仙翁尊号？”十八公道：“霜姿者号孤直公，绿鬓者号凌空子，虚心者号拂云叟，老拙号曰劲节。”三藏道：“四翁尊寿几何？”孤直公道：

    “我岁今经千岁古，撑天叶茂四时春。

    香枝郁郁龙蛇状，碎影重重霜雪身。

    自幼坚刚能耐老，从今正直喜修真。

    乌栖凤宿非凡辈，落落森森远俗尘。”

    凌空子笑道：

    “吾年千载傲风霜，高干灵枝力自刚。

    夜静有声如雨滴，秋晴荫影似云张。

    盘根已得长生诀，受命尤宜不老方。

    留鹤化龙非俗辈，苍苍爽爽近仙乡。”

    拂云叟笑道：

    “岁寒虚度有千秋，老景潇然清更幽。

    不杂嚣尘终冷淡，饱经霜雪自风流。

    七贤作侣同谈道，六逸（唐朝诗人李白在山东任城做客，常和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等在徂徕山喝酒，后人称为竹溪六逸。逸，隐逸不做官的意思）为朋共唱酬。

    戛玉敲金非琐琐，天然情性与仙游。”

    劲节十八公笑道：

    “我亦千年约有馀，苍然贞秀自如如。

    堪怜雨露生成力，借得乾坤造化机。

    万壑风烟惟我盛，四时洒落让吾疏。

    盖张翠影留仙客，博弈调琴讲道书。”

    三藏称谢道：“四位仙翁，俱享高寿，但劲节翁又千岁余矣。高年得道，丰采清奇，得非汉时之‘四皓’（即商山四皓。秦朝末年，东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公四人，避乱隐居商山，年过八十不做官，所以叫商山四皓。皓：头发白了）乎？”四老道：“承过奖！承过奖！吾等非四皓，乃深山之‘四操’也。敢问圣僧，妙龄几何？”三藏合掌躬身答曰：

    “四十年前出母胎，未产之时命已灾。

    逃生落水随波滚，幸遇金山脱本骸。

    养性看经无懈怠，诚心拜佛敢俄捱？

    今蒙皇上差西去，路遇仙翁下爱来。”

    四老咸称道：“圣僧自出娘胎，即从佛教，果然是从小修行，真中正有道之上僧也。我等幸接台颜，敢求大教。望以禅法指教一二，足慰生平。”长老闻言，慨然不惧，即对众言曰：

    “禅者，静也；法者，度也。静中之度，非悟不成。悟者，洗心涤虑，脱俗离尘是也。夫人身难得，中土难生，正法难遇：全此三者，幸莫大焉。至德妙道，渺漠希夷（形容所谓“道”是抽象不可捉摸的。我国古代哲学家李耳在他的《老子》中说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”），六根六识，遂可扫除。菩提者，不死不生，无馀无欠，空色包罗，圣凡俱遣。访真了元始钳锤，悟实了牟尼手段。发挥象罔，踏碎涅槃。必须觉中觉了悟中悟，一点灵光全保护。放开烈焰照婆娑，法界纵横独显露。至幽微，更守固，玄关口说谁人度？我本元修大觉禅，有缘有志方能悟。”

    四老侧耳受了，无边喜悦。一个个稽首皈依，躬身拜谢道：“圣僧乃禅机之悟本也！”

    拂云叟道：“禅虽静，法虽度，须要性定心诚。纵为大觉真仙，终坐无生之道。我等之玄，又大不同也。”三藏云：“道乃非常，体用合一，如何不同？”拂云叟笑云：

    “我等生来坚实，体用比尔不同。感天地以生身，蒙雨露而滋色。笑傲风霜，消磨日月。一叶不凋，千枝节操。似这话不叩冲虚。你执持梵语。道也者，本安中国，反来求证西方。空费了草鞋，不知寻个甚么？石狮子剜（wan）了心肝，野狐涎灌彻骨髓。忘本参禅，妄求佛果，都似我荆棘岭葛藤谜语，萝蓏（luo luo，指藤蔓的牵扯、纠缠。蓏，地上结的瓜果）浑言。此般君子，怎生接引？这等规模，如何印授？必须要检点见前面目，静中自有生涯。没底竹篮汲水，无根铁树生花。灵宝峰头牢着脚，归来雅会上龙华。”

    三藏闻言，叩头拜谢。十八公用手搀扶。孤直公将身扯起。凌空子打个哈哈道：“拂云之言，分明漏泄。圣僧请起，不可尽信。我等趁此月明，原不