为讲论修持，且自吟哦逍遥，放荡襟怀也。”拂云叟笑指石屋道：“若要吟哦，且入小庵一茶，何如？”

    长老真个欠身，向石屋前观看。门上有三个大字，乃“木仙庵”。遂此同入，又叙了坐次。忽见那赤身鬼使，捧一盘茯苓膏，将五盏香汤奉上。四老请唐僧先吃，三藏惊疑，不敢便吃。那四老一齐享用，三藏却才吃了两块。各饮香汤收去。三藏留心偷看，只见那里玲珑光彩，如月下一般：

    水自石边流出，香从花里飘来。

    满座清虚雅致，全无半点尘埃。

    那长老见此仙境，以为得意，情乐怀开，十分欢喜。忍不住念了一句道：

    “禅心似月迥无尘。”

    劲节老笑而即联道：

    “诗兴如天青更新。”

    孤直公道：

    “好句漫裁抟锦绣。”

    凌空子道：

    “佳文不点唾奇珍。”

    拂云叟道：

    “六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分。”

    三藏道：“弟子一时失口，胡谈几字，诚所谓‘班门弄斧’。适闻列仙之言，清新飘逸，真诗翁也。”劲节老道：“圣僧不必闲叙。出家人全始全终。既有起句，何无结句？望卒成之。”三藏道：“弟子不能，烦十八公结而成篇为妙。”劲节道：“你好心肠！你起的句，如何不肯结果？悭吝珠玑，非道理也。”三藏只得续后二句云：

    “半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。”

    十八公道：“好个‘吟怀潇洒满腔春’！”孤直公道：“劲节，你深知诗味，所以只管咀嚼。何不再起一篇？”十八公亦慨然不辞道：“我却是顶针（文字游戏的一种。以上一句的末一字为下一句的头一字）字起：

    春不荣华冬不枯，云来雾往只如无。”

    凌空子道：“我亦体前顶针二句：

    无风摇拽婆娑影，有客忻怜福寿图。”

    拂云叟亦顶针道：

    “图似西山坚节老，清如南国没心夫。”

    孤直公亦顶针道：

    “夫因侧叶称梁栋，台为横柯作宪乌（御史台的异称：宪台和乌台）。”

    长老听了，赞叹不已道：“真是阳春白雪（我国古代的一种高深乐曲名），浩气冲霄！弟子不才，敢再起两句。”孤直公道：“圣僧乃有道之士，大养之人也。不必再相联句，请赐教全篇，庶我等亦好勉强而和。”三藏无已，只得笑吟一律曰：

    “杖锡西来拜法王，愿求妙典远传扬。

    金芝三秀诗坛瑞，宝树千花莲蕊香。

    百尺竿头须进步，十方世界立行藏。

    修成玉像庄严体，极乐门前是道场。”

    四老听毕，俱极赞扬。十八公道：“老拙无能，大胆僭（jian）越，也勉和一首。”云：

    “劲节孤高笑木王，灵椿不似我名扬。

    山空百丈龙蛇影，泉泌千年琥珀香。

    解与乾坤生气概，喜因风雨化行藏。

    衰残自愧无仙骨，惟有苓膏结寿场。”

    孤直公道：“此诗起句豪雄，联句有力，但结句自谦太过矣。堪羡！堪羡！老拙也和一首。”云：

    “霜姿常喜宿禽王，四绝堂前大器扬。

    露重珠缨蒙翠盖，风轻石齿碎寒香。

    长廊夜静吟声细，古殿秋阴淡影藏。

    元日迎春曾献寿，老来寄傲在山场。”

    凌空子笑而言曰：“好诗！好诗！真个是月胁天心，老拙何能为和？但不可空过，也须扯谈几句。”曰：

    “梁栋之材近帝王，太清宫外有声扬（太清宫在安徽亳县。据《太清记》，亳州太清宫有八桧，皆老君手植，根株枝干皆左纽。桧精诗中引用就是这一事迹）。

    晴轩恍若来青气，暗壁寻常度翠香。

    壮节凛然千古秀，深根结矣九泉藏。

    凌云势盖婆娑影，不在群芳艳丽场。”

    拂云叟道：“三公之诗，高雅清淡，正是放开锦绣之囊也。我身无力，我腹无才，得三公之教，茅塞顿开。无已，也打油几句，幸勿哂（shen）焉。”诗曰：

    “淇澳（《诗经》篇名）园中乐圣王，渭川千亩（《史记》说：“渭川千亩竹，其人与千户侯等。”意思说种竹千亩，可以使生活富庶达到千户侯的水平）任分扬。

    翠筠不染湘娥泪，班箨堪传汉史香。

    霜叶自来颜不改，烟梢从此色何藏？

    子猷去世知音少（借用唐罗隐《竹》诗句。“去世”，原诗作“殁后”。晋王羲之的儿子王徽之，字子猷。他生平最喜欢竹子，尝说：“不可一日无此君。”此处引用这个故事），亘古留名翰墨场。”

    三藏道：“众仙老之诗，真个是吐凤喷珠，游夏莫赞（历史记载：孔子写作《春秋》时，要删要取，或赞美，或批评，他的学生子游、子夏都不能说一句话。后用这个故事，作赞美之辞）。厚爱高情，感之极矣。但夜已深沉，三个小