[41]偃：覆盖。唐张乔《寻桃源》诗：“水垂青霭断，松偃绿萝低。”

    [42]支应：应酬；接待。明叶宪祖《夭桃纨扇》第一折：“这几日城南桃花盛开，游人不绝，费人支应，好不耐烦。”

    [43]败龟板：龟甲的别名。

    [44]“叫芳卿”句：芳卿，旧时对女子的昵称。元王实甫《西厢记》第四本第一折：“谢芳卿不见责。”茔，坟墓。清吴炽昌《客窗闲话明武宗遗事》：“帝哀怜甚，命葬关山之上，宠以殊礼，用黄土封茔。”

    [45]国王临并：国王亲临催逼。并，催逼。王实甫《西厢记》杂剧二本四折：“俺娘无夜无明并女工。”

    [46]为我把蝼蚁前驱真正：为我在蚂蚁国中的地位起到名副其实的前导作用。此处因押韵需要而倒文作“前驱真正”，实则为“真正前驱”。前驱，犹前导。《诗卫风伯兮》：“伯也执殳，为王前驱。”真正，真实的，名实相符的。《北史崔浩传》：“妄语者多，真正者少。”

    [47]科。

    [48]龙雨：雷阵雨。清纪昀《阅微草堂笔记滦阳消夏录五》：“油油而云，潇潇而雨者，天雨也。疾风震雷，不久而过者，龙雨也。”

    [49]蚁封：即蚁垤。蚁穴外隆起的小土堆。

    [50]此其验乎：或许这就是对（星变流言）的应验吧。其，副词。表推测、估计。大概，或许。其……乎，为古汉语常见句式。

    [51]“也是他”句：合，应该；应当。唐白居易《与元九书》：“每读书史，多求理道：始知文章合为时而着，歌诗合为事而作。”招邀，亦作“招要”。邀请。

    [52]沧海桑田：大海变成农田，农田变成大海。语本晋葛洪《神仙传王远》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。’”后以“沧海桑田”比喻世事变化巨大。

    [53]漏泄了春光武陵：意为淳于棼误入槐安国后与灵芝等三人的奸情被人察觉。春光，指消息（多指男女私情）。“漏泄了春光”即“春光泄露”，指男女之间的奸情被人发现。

    [54]歇昼：指白天休事歇息。

    [55]全萝道赤剥军：指檀萝国的蚁群。全萝道，代指檀萝国。“道”是古代行政区划名，在此有讥讽檀萝国“小”的含义。赤剥，脱光；裸露。

    [56]厮挺：顶撞。明高明《琵琶记激怒当朝》：“他元来要奏丹墀，敢和我厮挺相持。”

    [57]“胡厮踁”二句：意为胡纠缠，活人和死人怎能在一个住处。踁，同“胫”，从脚到膝的部位。厮踁，谓“交脚”，引申为纠缠。住程，指住处。

    [58]厢：边，旁。

    [59]行脚僧：指步行参禅的云游僧。宋陆游《双流旅舍》诗：“开门拂榻便酣寝，我是江南行脚僧。”

    [60]一发：越发；更加。

    [61]嫌三怕九：意谓恐遭厄运。

    [62]疏：僧道拜忏时所焚化的祈祷文。唐贾岛《宿赟上人房》诗：“朱点草书疏，雪平麻履踪。”

    [63]无遮会：指无遮大会。佛教举行的以布施为主要内容的法会，每五年一次。无遮，指宽容一切，解脱诸恶，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，一律平等看待。

    [64]及期：犹适时。宋陆游《春雨》诗：“午夜听春雨，发生端及期。”

    [65]“又感动”句：指我又会因感动而用残留的余兴来唱竹枝词。竹枝词，乐府《近代曲》之一。本为巴渝（今四川东部）一带民歌，刘禹锡据以改作新词，歌咏三峡风光和男女恋情，盛行于世。后人所作也多咏当地风土或儿女柔情。其形式为七言绝句，语言通俗，音调轻快。刘禹锡《洞庭秋月》诗：“荡桨巴童歌《竹枝》，连樯估客吹羌笛。”

    [66]燃指：自烧手指，以示虔诚。一种假借或误解佛教的“无义苦行”。

    [67]“尽吾生”二句：我要尽我有限的生命来虔心供奉无边的菩萨，只要（菩萨）能将“无情”的蝼蚁如“有情”的人类一样普度。

    [68]无明：梵语的意译。谓痴愚无智慧。明叶宪祖《北邙说法》：“几番尘世，识神一点不差移，只为那无明起妄，宿业成迷。”

    评析：

    本出写淳于棼被南柯国二紫衣官遣送回家，后寻找梦中所经历的场境。

    全出共有九支曲子组成。开头两支“绣带儿”曲写淳于棼在梦中被二紫衣官遣送回家途中的见闻及感受。从内容及结构上看，它与第十出《就征》形成鲜明的对照。淳于棼依然不能忘情，当念及公主时，“忍不住宫袍泪迸”，“肠断恩私双泪垂”；想到仕途，则仍怀抱“回朝知几时”的幻梦。淳于棼由梦转醒是《南柯记》中思想转折的关节点，从梦中到初醒时恍惚迷惘的情态也是戏剧情节发展的重要过渡。“宜春令”第一支曲，借沙二、溜三与淳于棼的问答，让淳于棼简要叙述梦中情形。接下去三支曲，写淳于棼寻找梦中地点，依次展现了梦中槐安国的宫殿、