：“悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。”

    [6]灵变：神奇莫测的变化。三国魏阮籍《答伏义书》：“灵变神化者，非局器所能察矣！”

    [7]平善：平和善良。清蒲松龄《聊斋志异阿纤》：“此处人情大不平善，孤孀难以过度。”

    [8]相面：彼此见面；会见。明沈德符《野获编禁卫镇抚司刑具》：“家人辈不但不得随入，亦不许相面，惟拷问之期，得于堂下遥相望见。”

    [9]罔极：无穷尽。《诗小雅何人斯》：“有腼面目，视人罔极。”

    [10]方便：机会，时机。《前汉书平话》卷上：“吕后送高皇回来，常思斩韩信之计，中无方便。”

    [11]“两下修行”句：两下，双方；两方面。《三国演义》第八回：“貂蝉送酒与布，两下眉来眼去。”修行，行善积德。《儒林外史》第十三回：“我们公门里好修行，所以通个信给他，早为料理。”

    [12]摩：抚摸。

    [13]追荐：诵经礼忏，超度死者。《水浒传》第六十回：“寨内扬起长旛，请附近寺院僧众上山做功德，追荐晁天王。”

    [14]鉴受：鉴，体察，明察。受，接受。

    [15]拜将：被任命为大将。拜，授官；封爵。《汉书爰盎传》：“上拜盎为泰常，窦婴为大将军。”“拜将”形容功成名就。

    [16]修罗：梵语Asura的译音，“阿修罗”的省称。意译为“不端正”或“非天”，是古印度神话中的一种恶神，住在海底，常与天神战斗。佛教采用其名，把它列为天龙八部之一，又列为轮回六道之一。明屠隆《昙花记西来遇魔》：“生平欲怒逞豪雄，貌似修罗气吐虹。”

    [17]馋间：用谗言离间他人。《新唐书苗晋卿传》：“中伤，则枉直无辨，而谗间之道行。”

    [18]培植：培养，扶植。宋陆游《谢钱参政启》：“兹盖伏遇某官培植众材，主张公论。”

    [19]善非：谓以非为善。《吕氏春秋慎大》：“桀愈自贤，矜过善非。”

    [20]良贱：良民和贱民。《三国演义》第六五回：“（玄德）请刘璋收拾财物，佩领振威将军印绶，令将妻子良贱，尽赴南郡公安住歇。”

    [21]三千大千：即“三千大千世界”的省称。

    [22]“小生”句：竦身，耸身，纵身向上跳。竦，通“耸”。《淮南子道应训》：“若士举臂而竦身，遂入云中。”俟，等待。《书金滕》：“尔之许我，我其以璧与珪，归俟尔命。”

    [23]“误烟花”句：误，耽误；妨害。《左传僖公十五年》：“郑以救公误之，遂失秦伯。”烟花，犹风月。指情爱。

    [24]狗才：亦作“狗材”。詈词。意谓不成材者，或卑劣之徒。《儒林外史》第十九回：“你这一班狗才，无事便在我这里胡闹！”

    [25]的是：确是。宋贺铸《点绛唇》词：“掩妆无语，的是销凝处。”

    [26]“则那睡龙”句：睡龙，潜伏水底的蛟龙。宋龚鼎臣《东原录》：“或曰长津之内，游舸甚繁，击鼓鸣榔之下，必起飞鳐而惊睡龙。”彩鸾，即鸾鸟。唐李商隐《寓怀》诗：“彩鸾餐颢气，威凤入卿云。”

    [27]霞帔：以云霞为服。帔，帔肩。宋代以后命妇的礼服。《宋史外戚传一刘文裕》：“封其母清河郡太夫人，赐翠冠霞帔。”

    [28]兀那：指示代词。犹那，那个。可指人、地或事。元马致远《汉宫秋》第一折：“兀那弹琵琶的是那位娘娘？”

    [29]稽首：古时一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬者。《公羊传宣公六年》：“灵公望见赵盾，愬而再拜。”

    [30]不了：未完；没完。《初刻拍案惊奇》卷三十：“（王翁夫妻）虽不知这些情头，晓得冤债不了，惊怖恍惚成病，不多时，两个多死了。”

    [31]东君：犹东家。对主人的尊称。明屠隆《彩毫记展叟单骑》：“东君运蹇遭颠沛，愿捐躯虎穴探来，英雄抖搜平生概，定要救主回。”

    [32]一答：一处；一带。元王实甫《西厢记》第五本第三折：“了这件事，好和小姐一答里下葬去。”

    [33]“恰些时”句：些时，片刻，一会儿。明冯梦龙《山歌比》附《劝郎歌》：“奴愿团圞到白头，不作些时别。”弄影，谓物动使影子也随着摇晃或移动。宋张先《天仙子》词：“沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。”

    [34]云车：传说中仙人的车乘。因仙人以云当车。

    [35]云程：云的路径，行程。前蜀韦庄《上行杯》词：“少年郎，离别容易，迢递去程千万里。”

    [36]吊：同“掉”，掉落，跌落。元无名氏《冯玉兰》第四折：“因向船头点闸水军，一时不小心，吊在江中了也。”

    [37]忉利天：梵语的音意兼译。即三十三天。六欲天之一。佛教谓须弥山顶四方各有八天城，合中央帝释所居天城，共