只是拿出事实佐证的记录——

    那么此刻在台上辩论的依然是乔琰和张角二人。

    这便无妨！

    这份由郑玄默书而出的月离表，被人送到了乔琰手中，而后展开在了张角的面前。

    乔琰道：“月行不均的现象，自古皆有，循序往复，也有另一重规则。与等闲不乱错行，因近代之变而乱轨，可说是毫无瓜葛！”

    “倘若足下要说，人之观测推演也有穷极，即便是郑公与刘公也难免错漏，那么我与你辩一辩这日月之蚀与天地之意。”仿佛察觉到张角有意开口要说些什么，乔琰已经抢先一步说了出，君王治下不清，动而生乱，道德不生，则有天地之意低回，日月星三光俱灭，正为日蚀。而若帝王多行道德，星辰也不乱其运。但——

    “我纵观两汉至今数百年，却多不遵从这个说法！”

    她目若朗星，唇齿之间吐露出的话充斥着一种说不出的底气。

    “孝景皇帝在位之时，三年二月壬子日晦，后元年七月乙巳又晦，然前者当七国之乱平定之后，后者已有文景之治盛况，更有未是治下不清。”

    “而后孝武皇帝在位之时，元朔二年二月乙巳晦，然自元光六年以来，卫仲卿领车骑将军位，北征匈奴，正于元朔元年出雁门，领三万铁骑长驱而入，阵斩首虏数千，元朔二年击退入侵上谷渔阳之胡虏，攻占高阙，如今并州朔方、五原二郡自此而来。”

    “这些，莫非可称其为帝王不德？”

    底下发出了些窃窃私语之声。

    孝景皇帝和孝武皇帝，说的正是汉景帝刘启和汉武帝刘彻。

    大汉国祚绵延至今，生活在水深火热之中的大汉子民如何能不向往古时盛世之君，景帝武帝便自然越发成了他们想象之中的明君。

    听乔琰这么一说，就算是听不懂先前那些个日月星三光之说的黄巾兵卒，大多也听得懂她现在在说什么。

    大贤良师说日月经行对应人间景象，君王不德便有日蚀，但实际上呢？

    平定七国之乱后的第二年发生了日食，文景之治最鼎盛的时期有日食，卫青出征雁门大胜的第二年日食，朝廷夺得朔方五原疆土的那一年日食。

    这显然并不符合大贤良师的说法。

    饶是他们对张角素来信任有加，此时也不由在左右顾盼之间露出了几分迷茫。

    偏偏乔琰根本没有给张角辩驳的机会，仗着自己有备而我所列举的皆是先汉，这太平经的诞生与今朝可称因地制宜，那也无妨。”

    张角怎么听怎么觉得这因地制宜四字中，透露出了好一派嘲讽意味。

    “便说说孝明皇帝在位时候的永平年间好了，期间曾有一年之内两次日晦，皆洛阳可见，然孝明皇帝在位期间休养生息，督劝农桑，以有后来兵出酒泉，大败匈奴于甜山之事。”

    “班仲升率部吏三十六人远使西域，令诸国遣使入朝，也令昔年陈子公所言——明犯我强汉者，虽远必诛，时隔近百年又复得见。敢问，此亦可说是帝王不德吗？”

    汉明帝，明章之治！

    这依然是大汉的一段盛世。

    汉明帝在位期间出现了日食最离谱的情况，一年之内两次日食，但那难道能说明是天子德行有亏，治下生乱吗？

    时隔数

    十上百年重新沟通西域与大汉，让西汉时候那句“明犯我强汉者，虽远必诛”重新得以昭彰于外。

    倘若这真是天道给予天子的警戒，那这天倒是有些昏聩了。

    乔琰说到这里，激昂之言稍稍平静了几分，她目光转回到张角的脸上，问道：“敢问太平经之中此言可对？”

    自然是没有的。

    张角心神惊动之中又听乔琰总结道：“此非天子之过，而为日月之行常态也。”

    别说张角愣在了当场，就连郑玄都不由怔忪了片刻。

    他与刘洪二人对星象学说经营多年，都不敢如此大胆地说出日食非天子过这样的论断。

    但她在此时说这样的话，纵然上抵天听，也绝不会有人说这是什么僭越之举，反而会对她多有嘉奖。

    因为她在一个最恰当的时候说出了这句话。

    倘若日食都不算是因为天子失德而引发的天怒，那么旱灾呢？蝗灾呢？大疫呢？

    张让听得眼中异彩连连，恨不得拿出笔的话都给记录下来。

    枉他自以为自己善于揣度圣意，但他经营地位数十年，只怕都比不上乔琰此话传入宫中。

    他此前的猜测果然不错，就算她错过了那封侯的封赏，刘宏也绝不会亏待这位大功臣。

    谁让乔琰这话，无疑是给了他一个解释天下灾厄的理由。

    张让会想到这一点，张角又如何会想不到。

    他的脸色一变再变，最后挤出了一句话，“日月之行非我等凡人可知，一时之例不能尽信。”

    这的确是个理由。

    日月神秘，人间一时不符也不能作数。

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