天机之所动，累劫一瞬间。

    九天有咳唾，落地生珠玉。

    此即地仙、地姑、异兽、异鸟、异景之来由也。

    地仙有巢父、鬼谷、苌宏、许由、耕父、洪崖、祝鸡翁、偃师、周烂头、琴高、萧史、昌容、王子乔、管革、秦青等。

    地姑有杜三娘、麻姑、紫姑、毛娘娘、扫晴娘、舒姑、如愿、萼绿华、落花洞女、雪精等。

    异鸟有毕方、三足乌、青耕、捣药、婴勺、离朱、窃脂、秦吉了等。

    异兽有吼、雨工、风狸、火光兽等。

    异景有瓜子缠、圆丘、谎粮墩、太乙馀粮等。

    是为九天兄弟姊妹。

    时黄土地四季交替，人们终日劳作，却没有欢歌悦舞、愉思缅想。只知道日出而作，锄禾摘桑；日入而息，夫妻上床。

    天生女巫麻旦，百岁而容颜不老，舞于祭坛。

    秦青号鹤仙，从大哥巢父学舞，乃与巫旦舞之于市井田塍。继而于桑丘对舞三日三夜不歇。

    琴高、萧史、萼绿华、雪精等也来凑趣，于是观听者如山堵，学者如潮涌。欢声笑语、七情六欲、思辨活动等也都随之而来。

    天帝侍者天聋、地哑二童，法力广大。无事便都潜心揣摩苍穹、精研宇宙。

    二童交谈手口并用，并有几只青雀跟班尾随传令和插科打诨。

    天聋：“那下界草民，由音乐歌舞而至能思会想，于研揣之领域来分一杯羹，如何了得！”

    地哑：“是呀是呀，那些地仙地姑虽聪明绝顶，多世以来都只是游山玩水，证明了并无野心。”

    几只青雀：“哈哈，况他们来头不小，你俩也奈何不得！”

    “哈哈哈，这些草民却要谨防打住！”

    二童乃派遣青雀叫地仙地姑勿再去人间训歌练舞。

    琴高等只好离开。唯鹤仙不听，依然歌舞不歇。

    天聋地哑乃阴令雷公劈杀鹤仙。

    雷公不用排场，著微服。抵近秦青，于袍袖中摸出精选之霹雳尖，向其掷去——揣测便是金刚，瞬间也将烧成青烟！

    不料蹦出个风生兽，又名风狸，执风狸杖将霹雳尖一挑——

    风狸杖是件神器。

    风狸用之指向鸟兽，无不披靡。当此之际，霹雳尖连同雷公均被它挑翻。

    风狸虎口亦震裂，风狸杖掉落凡界，化成草茎不表。

    雷公狼狈不堪，急搜囊中，得霹雳尖碎屑，亟欲劈杀风狸——转念仍向鹤仙掷去，将其一腿劈断。

    力士将鹤仙投诸昆仑之丘冰窟。其身侧有水池，池中游鱼可数，而不可垂钓。饮水可不死，不可解饥。

    昆仑之丘有弱水之渊环绕，此渊鸿毛不能起也。又有炎火之山，投物则燃。

    姊妹们不远亿万里，轮番去探视慰藉，如此已经历了许多世。

    东南天耳山，耕父及四小兽居焉。

    耕父长一丈二尺，虬髯玉面，神采威猛。卧如丘，立如松。耳长过膝，入寝，以一耳为席，一耳为衾，甚便。

    天耳山重峦深处，涧水潭积，潭边有方十余丈之平石，为耕父及四小兽卧榻。

    石榻一侧有大竹数竿，枝两两下垂，风中竹声窸窣如奏琴。有尘秽着石上，竹则因风而扫之。

    石榻北邻摩天石壁，石壁敲击作奔雷声，群山回应，传导不知其几千万里。

    而山外之音，无论其来自几千万里，要者，此皆能听闻之。则何为要者？音麻麻何堪卒听？此唯天知道耳。

    此天耳山名之由来。

    耕父一觉可经岁不醒，每睡至酣畅处，脑中便有睡精（俗称瞌睡虫）孕育，随鼻息汩汩流淌，播向人间。

    冬有飘雪，夏有溽暑，秋有虐蚊，睡皆不甚踏实。

    耕父不解风情，对春花秋月无感，春睡最是香浓，鼻息中睡精云腾雾涌，此少女春悃，诗人春眠不觉晓之由也！

    耕父嗜睡，及睡精之由来，世间罔闻。不然，世间奉为睡仙，祭祀四起，彼奔波应酬不暇，焉能睡！

    耕父既居山野，性疏旷不羁，以故四小兽吼、雨工、风生兽、火光兽从之游。

    每睡，耕父横陈于石，四小兽各踞一角。

    吼小兽，长尺余，下界称之为天狗。牙可咬断方七百里之山根，狮虎狻猊遇之悚惧不能动。

    其兴起食月，普天下鸣锣敲鼓，亦无可奈何。

    雨工貌似羊，性亦温驯。识者曰此非羊，雨工也！

    雨工能雨，乃贵如油之小雨，田野渴盼之。雨工与天庭雨师无干，如九妹雪精无干天庭下雪事。

    火光兽毛有金色条纹，吐纳火焰，窜走带火光。为火灾助虐之火鼠，火光兽捕之以为食。

    火光兽黄昏时在天空奔窜，将体内之火尽情渲泻，是为晚霞，俗称火烧天。

    风生兽又名风狸，体形如貂，眉梢有白毛。

    斫刺不入，碾压不烂，打之如皮囊。以锤锻头数千乃死