这一篇是归纳修炼设定的文章，比较枯燥，如果诸君不喜欢看设定的话。&29378;&20154;&23567;&35828;&32593;&936;&969;&936;&12290;&120;&105;&97;&111;&115;&104;&117;&111;&65287;&107;&114;请跳过。

    修炼的开始。是养性培元。

    养性境界分为四阶。首先第一阶是静心。先静下心来，将一切思绪概念忧虑计谋全部抛掉。只留一个专心，仔细的开始审视自己。一寸一寸，一分一毫。从出生那一刻开始。一直到此时入定为止。

    这个回忆的过程中，要心无杂念。只有一个念头，就是审视。仿佛这一刻自己是一个弥留的老人，将人生经历都回顾了一遍，然后，就像要挣脱蛹茧的蚕蛾，化蝶飞去。

    这时候。养性第二阶开始了，宁神。我们便在那种仿佛就要化蝶飞去的感觉中。定下心神，开始仔细观察自己身体内的血脉经络五脏六腑的运行。通过刚才的内省法。已经对自己身体的每一寸经脉，每一条血脉都留了心思关注。这静心分神之后，多少会让感觉有点恍惚，这宁神。就是让他保持这种清醒的感觉。

    血脉流动，经脉运转。气血在内省法的观察下，突然变得如同汹涌咆哮的大江大河。怦怦心跳声，如同天边的雷声，血液流动的哗哗声，就像奔涌河水，经脉运行的嘶嘶声，恰似游走清风。

    神思宁，气脉行，血脉理，灵光现。

    养性的第三阶，淡泊，便自然而起。淡泊心志，血气平和，丹田若虚，元气始生。

    那汹涌奔涌的血气和狂啸流窜的经脉，必须通过一种冷静的控制，约束那股自洪荒时代以来，就一直在生命中传承流淌的野性。这股野性，也就是身体吸纳天地灵气之后聚集的能量，就如水加热会沸腾一样，偿使能量不受约束，完全凭野性发挥，那就只不过能发挥一些最原始的蛮力而已。

    到了“丹田若虚，元气始生”的时候，养性的第四阶，也就是这个境界的目的，就顺理成章的出来了，守贞，归元。

    气纳于丹田，神化于阳血，灵滋于心阴。从血脉和经脉中分离出来的元气神气和灵气，分别归纳与丹田心脉阳血与心阴中，为下一境界培元做好基础。

    这就是修炼的第一重境界养性，所在的第一重天中皇天，便是凡间的统称。万物生灵尽生育在中皇天，接下来的第二重境界培元，就能将修炼的生灵提升到第二重天初明天。

    所谓初明天，便是道理初步明了之意，通过养性，生灵初步明了的生命的道理，开始约束野性，在灵魂的理性上，按道理做事。

    培元境界，分为两阶，一为初筑，二为小拱。

    所谓初筑，就是修筑丹田草庐，乃是用吐纳法，服气导气，主动牵引归纳于丹田的元气游走于四肢百骸，通过同类相聚之理，将血脉和经脉中新吸纳的灵气分离出来，再次带回到丹田心血之中。

    所谓小拱，就是托出一片心神空间，乃是用定神法，辟除杂念，将分离血脉灵气时带来的精神恍惚感给镇压下去，以免失了心智，错入邪路。

    培元过程是一个极为漫长的过程，需要细水长流，日积月累。

    培元之后，便是筑基期修为。修炼者也将从初明天提升到第三重清明天。

    筑基期分为两重境界，一为心眼境界，二为慧根境界。

    心眼境界，乃第三重天清明天所在，清明天的意义，便是心中有了明辨是非的准绳，遇事清明，不再懵懂不知了。而心眼，乃是“多闻广目”，说白了，就是要多听多看多问，尽可能多的去探索世界，了解道理，懂得事物的来龙去脉。知道多了，对世界也就熟悉了，就会按照经验和逻辑去推理，心中也就明白那些必然或者偶然发生的道理，这就是所谓的心眼。

    有了心眼，也就完成了心眼境界的修炼，也就是种下了慧根之种。

    有了慧根之种，修炼者便提升到了第四重天玄胎天。

    玄胎天，乃是玄门孕胎之意，标志着修炼者，真正开始步入修炼之门了。心眼这枚慧根灵种，就要开始萌发了。慧根境界，乃是丹田元气形成之机。培元境界所凝聚的丹田元气和阳血心阴的神灵之气，就要通过这个慧根转化为灵神真元，成为修炼者最最基本的修为成果。

    而这慧根，则是从心眼这颗灵种慢慢培育而来。

    心眼是经验和知识的结晶，是日积月累的成果，慧根则是心眼的萌发，更是辛勤灌溉的收获。心眼能通过经验和逻辑去判断事物的来龙去脉，而慧根则能灵通惠达，瞬间明了是非和道理。或许，我们可以将他称为悟性，这悟性的高低，就是慧根的品阶高低。

    但凡修炼者在凡夫俗子的阶段，练就的慧根品阶，直接会影响到后期内丹的