天刚刚睁开睡眼，就见人世间古家瓦屋袅袅一股炊烟，那是母亲唐氏香给学娃子煮早早饭。清贫的岁月哪还能讲究炒个菜？唐氏只在饭里放上盐和漆油，漆油是漆树籽榨成，满山的漆树那是高山的象征，漆油炒出的菜稍冷就满口粘，猪油、菜油只有过节或有客母亲才拿出来。

    小古华肚子忽然疼了起来，不想吃饭。母亲说：“菊香，吃了饭你自巳去学堂！”古菊饭后只好独自一人下山。

    小古华爬在厢房门口时，呻吟声还稀疏，当他回到堂屋大门坎上爬着时，呻唤声一声连一声大叫起来。古家大小都已上坡，放牛的放牛羊，只有母亲唐氏一人在家煮饭。唐氏从火笼屋出来，抱起小古华坐在大门坎上大骂起来：“日妈是哪个鬼把我富贵问到了哇，赶紧给我放好，不放好日妈用腊尿泼你！”

    兴许鬼怕腊尿，片刻，小古华的肚子就不疼了。却指着堂屋里神龛叫道：“妈，妈，你看咧，有个影子出来了，蛮高哎！”唐氏看不见，连连问：“在哪儿，在哪儿？”小古华说：“巴到墙走，到火笼屋门边不见了，不见了!”

    唐氏道：“哎呀，怕是财神把你问到了哇！”

    太阳又扫描到古家门前柏杉树尖。古家人吃过早饭，大都要上社里劳动，如今是新社会，土地公有，集体劳动，按劳分配。

    唐氏扛起锄头，走了几步又回过头来，叮咛二女：“姬香，晌午煮包谷米稀饭，莫把米搭多了，要省到吃，煮好了先舀碗净米起来给富贵吃，再搭竹米。”众生育幼天性，生活的粗糙首先被成年过滤，流给童年的，是甘甜的汁液。

    姬香搭饭的竹米是竹子开花之果，竹子只要开花就成片地死去，竹米吃来闷人。但有什么办法呢？解放了，劳苦大众翻身作主人，虽然没有地主剥削农民了，按劳分配，但每年分的粮食越来越青黄不接。好在靠山吃山，大山储备有潜力、希望，还有都面，红籽等等山产，可用来当作生活的代食品。

    清贫的生活空气中出现异动，体现在人们的嘴上、眼神里，有种神密感。山里起风云了！

    这风从山外刮来，搅动了大山古老的心绪，吹乱了小学生书页。

    小古华今天又未去上学并非逃学，他在家自制红樱枪，等待红小兵队伍上山来。

    来了！红小兵队伍挨家挨户搜查“四旧”。

    李玉春家的古书《玉匣记》被翻出来烧掉。

    小古华扛上红樱枪，跟着队伍走了。

    “富贵，你转来下。”父亲叫道。

    “啥事，爹？”

    “烧菩萨你莫动手，只看！”

    “哦，晓得了！”

    破除封建旧风俗，横扫一切牛鬼蛇神！世上没有鬼神，毛泽东是个无神论者。鲁迅踢鬼的故事印在了小学课本上，刻在了小古华心中，深信不疑。

    菩萨塑像，烧！土地庙，捣！地主，斗……老百姓眼睁睁看着，既新鲜又迷惘。动手的是小学生，指挥的是干部、老师。

    小学生队伍行进在山水间，由小古华起歌头：“大刀向鬼子们的头上砍去……”胸臆间荡漾着一种陌生的神圣感，还真有点小人书上八路军的味道。小古华唯一扫兴的是，他自制的红缨枪杆上斜缠着的红纸条老爱脱落。

    小古华因歌喉好，被挑中去县剧团学唱京剧样板戏，他回山上告诉家人，母亲令姐姐给他洗了套干净衣裳、烧了一包烧洋芋做干粮，小古华带上介绍信出发了。

    小古华孤身独行，时而问路。饿了，就拿出烧洋芋剥皮而吃。翻越星子山，山野无人烟处，他有点儿心虚。一百二十多里，日偏西时进了城。这时的古华，好样的少年古华，还是个六年级娃娃！这样的人未来命运不该太残酷吧？

    京剧样板戏有《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》唱段。小古华知道《智取威虎山》是小说《林海雪原》中的故事，那是他从猎娃子那里借来看过的。猎娃子是唐宗茹的独生子，六年级与小古华同班。

    “这娃叫啥名字？”隆兴区文教专干旭喜冲下来，见个娃娃教公社干部唱样板戏，很好奇，旭喜冲从此就认识古华了。

    唐宗茹是古家后辈的亲舅，住在阴家沟小河边。唐宗茹长一副马脸，他偶尔笑一下也似马脸显示不出笑意。他是个“背老儿”，吃公粮，一副背架子，两个肩膀，百斤百里四块七角钱计价，常年翻越星子山，为麻柳滩合作商店背运货物，衣食有保障。

    猎娃子比古华大两岁，个子比古华高出一头，也比古华早熟、出色。他的长相不朝其父似其母，否则也是马脸一张了。两亲血老表自然亲热一些。下午，二人在一起闲耍，猎娃子老是想笑。

    “你笑啥，又没哪个逗你？”

    猎娃子就是想引起古华发问，才好开口。“好安逸哟，”猎娃子说,“那天我进女生宿舍，只有周朝欣一个人在，就逗他说，你好像是我的婆娘哎！周朝欣色迷迷地说，是婆娘咋的?我说是婆娘就要搞那活路。说着我就把她按在床沿上，她也不发气，我就脱她裤子，我三下五除二，四去六进