“普贤歌”（僧上）终朝顶拜如来，人肉样的莲花业作台[1]。一家儿酒和色[2]，三分气命财，领着个铁围山难布摆[3]。

    小僧扬州府禅智寺一个五戒是也[4]。五戒，五戒，好些尴尬。近因孝感寺作中元盂兰大会，十方僧俗去请润州契玄禅师讲经。那禅师法旨威严，凡有听讲者，先于小寺投牒报名，方去听讲。却有西番一个婆罗门[5]，名唤石延，客居小寺天竺院。此人善作西番《胡旋舞》[6]，但有往来报名男女来此，他便施舞一回。俺寺中好不闹热也！目今天竺院水月观音座前点起香烛，看甚人报名？咱且回避。正是：此中留半偈[7]，别院演三车[8]。（下）“前腔”（贴琼英、老旦灵芝、小旦道扮上真姑上）天生微眇身材，也逐天香过院来[9]。一尖红绣鞋，双飞碧玉钗，小玉纳汗巾儿长袖洒。

    （贴）奴家琼英郡主，承国母之命，和这灵芝国嫂、上真仙姑，同来禅智寺报名，孝感寺听经；就里将瑶芳妹子玉钗、犀盒施于禅师讲前[10]；看有意气郎君，招与瑶芳为婿。这是禅智寺天竺院了，池边好座紫竹观音。那香案之上有报名疏簿，我们不免焚香拜了佥名。（三旦同拜介）“黄莺儿”一点注香沉[11]，礼南无观世音。花根本艳低微甚[12]，趋跄宝林[13]，威光乍临[14]，今生打破前生荫。（合）拜深深，姻缘和合，虫蚁一般心。

    （贴）俺三人还将瑶芳妹子婚姻之事密祷一番。（拜介）“前腔”槐殿欲成阴，把金枝付瑟琴[15]，寻花配叶端详恁。于中细任，其间暗吟，无明到处情儿沁[16]。（合前）（小旦）俺们池边消遣一会。呀！一个回回舞上来了[17]。

    “北点绛唇”（回子上）生小西番，恭持佛赞，朝炎汉[18]。蓦入禅关[19]，日影金刚灿[20]。

    自家婆罗门弟子石延的便是。行脚中华[21]，寄食天竺禅院，好不奈烦，散心一会。呀！三位女菩萨从何而来？请看俺婆罗门《胡旋舞》一会也。（三旦笑介）请了。（内鼓介）“对玉环带过清江引”（石舞介）拍手天坛，风飘长绣幡。答剌兜绵[22]，腰身拴束的弯。衫袖打斓斑，西天俏锦阑。燕尾翩翻，观音座宝栏。合掌开莲瓣，散天香婆罗门回笑眼。

    （内喝采介）（石）一个骑马官儿来，俺去了也。（下）（贴众）有人来，我们且池边浣手去。（洗手介）“缕缕金”（生骑从上）无聊赖，不自怜，特来禅智院，打俄延[23]。花落苍苔面，谁舞《胡旋》？门前系马接了金鞭，有人儿咱瞧见。

    竹径通幽处，禅房花木深。观音座前疏簿在此，我淳于棼就此拈香报名。（拈香拜介）“江儿水”淳于弟子，愁情一片，销愁无处去听闲经卷。俺待签名[24]。（写介）签名自签，观音试观[25]。（见贴介）水竹池边，因何活现。

    （贴笑回身介）灵芝嫂，湿透这汗巾儿，挂在那处好？（生背介）此女子秀入肌肤，香生笑语，世间有此天仙乎？（回介）小娘子的汗巾儿，待小生效劳，挂于竹枝之上。（贴笑递汗巾）（生接挂介）这汗巾儿粉香清婉，小生能勾似他[26]，怀卿袖中，浥卿香汗[27]？（贴众笑不应介）池光花影，娟娟可人[28]。（生叹介）俺淳于棼可是遇仙也？他三回自语，一顾倾人，急节中间[29]，难以相近。不如且自孝感寺听经去。山鹧，看马来。（上马介）紫骝嘶入落花去[30]，见此踟躇空断肠[31]。（下）（贴）此生有情人也。他也去听讲，咱瞧他去来。（老）咳，俺去不得。俺真是个信女[32]，把水月观音倒做了[33]。（小旦）怎么说？（老）月信来了[34]。（贴）罪过人。这等，咱和上真姑去便了。

    “尾声”过别院，听谈禅。老灵芝去也，咱和这上真仙，到讲堂呵，把俺这觑郎君的眼稍儿再抛演。

    为看婆罗舞，相逢骑马郎。

    寻荷终得藕，池上白莲花。

    注释：

    [1]“终朝”二句：僧人自嘲语。意思是自身有许多罪孽，整天朝拜在如来佛座下进行忏悔。莲花台，指佛座。

    [2]一家儿：犹云“一般儿”，“家”，同“价”，估量词。

    [3]“领着个”句：大意是说恶业如此，难以忏悔。铁围山：佛教语，佛教认为南赡部洲等四大部洲之外，有铁围山，周匝如轮，故名。

    [4]五戒：佛教指在家信徒终身应遵守的五条戒律。即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。亦作“五诫”。这里系僧人戏称自己。

    [5]婆罗门：古印度四种姓之一。居于种姓之首，世代以祭祀、诵经、传教为专业，是社会精神生活的统治者，享有种种特权。

    [6]胡旋舞：古代西北民族的舞蹈。出自中亚的康国，唐时传入，以各种旋转动作为主。唐段安节《乐府杂录俳优》：“舞有骨鹿舞、胡旋舞，俱于一小圆球子上舞，纵横腾踏，两足终不离于球子上，其妙如此也。”

    [7]半偈省？

    [8]三车：佛教语。喻三乘。